مشهورا فإنه يجوز أن يكون الأعم مقولا في جواب ما هو بالشركة ، ثم يكون للأخص « 1 » من المحمولين فصلان متساويان « 2 » له « 3 » ، وقد أخذ مع أحد الفصلين فسمى « 4 » باسم ، فتكون حينئذ جميع المشتركات في الماهية التي هي أخص تشترك « 5 » في شيء مبتور « 6 » ليس بكمال لطبيعة « 7 » الجنس ، بل ليس بجنس . لكن « 8 » لا « 9 » يجب أن يضايق في هذا الكتاب « 10 » كل هذه المضايقة ، بل يجب أن تؤخذ على المشهور .
وموضع آخر إن كان ما وضع جنسا يحمل على ما تحت الموضوع نوعا من طريق ما هو فليس الموضوع جنسا بجنس للموضوع « 11 » نوعا . وأما المثبت ، فإنه « 12 » إذا بين أنه أعم ويحملان معا على ما تحت الموضوع من طريق ما هو ، وجب أن يكون الأعم جنسا ؛ كمن جعل المائت جنسا للإنسان والفرس ، ثم « 13 » المائت فصل يقسم « 14 » الحيوان .
ولقائل أن يقول إنكم إن « 15 » ضايقتم ، فلم تجعلوا فصل « 16 » الجنس في هذا الكتاب جنسا ، عرض من الشك ما تقدم ذكره قبل هذا الموضع ؛ وإن لم تضايقوا ، فلا « 17 » تضايقوا في أن يؤخذ المائت جنسا وإن « 18 » كان فصل جنس .
فنقول « 19 » : أما أولا فإن الشيء الذي هو فصل إذا شعر « 20 » في المشهور بفصليته « 21 » لا من جهة ما قلناه من تحديد المقول « 22 » في جواب ما هو ، بل من جهة مصادفة الشيء منقسما بشيء آخر قسمة لا تخفى على الجمهور بأنه فصل ، حكم حينئذ بأن « 23 » الشيء يكون غير « 24 » جنس ، وأنه ليس مقولا في جواب أي شيء هو ، وأنه لا يحل في المشهور محل الجنس وإذا « 25 » لم يكن شعور من هذه الجهة ، والجهة الأخرى خفية ، فيكون الحمل من طريق ما هو فيما « 26 » يحمل من « 27 » طريق ما هو كالكافي في إثبات أن ذلك الشيء جنس ، لأن التفريق بين الحمل من طريق ما هو ، والحمل في جواب ما هو ، ليس مما « 28 » يفهم
هامش
( 1 ) للأخص : الأخص ب .
( 2 ) متساويان : مساويان د ، ن
( 3 ) له : - س
( 4 ) سمى :
فيسمى ن .
( 5 ) تشترك : مشتركة د ؛ مشترك ن
( 6 ) مبتور : مشهور ن
( 7 ) لطبيعة :
طبيعة س ، سا ، ن ، ه
( 8 ) لكن : لكنه د ، ن
( 9 ) لا : - س .
( 10 ) الكتاب : + فيه ن .
( 11 ) للموضوع : الموضوع م
( 12 ) فإنه : - د ، ن .
( 13 ) ثم : - ب
( 14 ) يقسم :
يقوم د ، ن .
( 15 ) إن : - د
( 16 ) فصل : فضل د ، ن .
( 17 ) فلا : ولا سا .
( 18 ) وإن : إن ه .
( 19 ) فنقول : ونقول ب ، سا ، ه
( 20 ) شعر : أشعر م .
( 21 ) بفصليته : بفصيلته ب ؛ بفصيلته س بفضيلة ه .
( 22 ) المقول : المحدود ن .
( 23 ) بأن : فإن سا
( 24 ) غير : عن سا .
( 25 ) وإذا :
وإذ ؛ ب ، سا .
( 26 ) فيما : فما م
( 27 ) من : في د ، ن .
( 28 ) مما : - د ، ن .