الفصل الخامس فصل ( ه ) في الأولى والآثر
ويلي المواضع التي أعطيناها المواضع التي « 1 » تعد نحو الآثر والأفضل . وظاهر الحال من البحث « 2 » عن الآثر والأفضل ، يقتضى أن يكون متعلقا بالأمور الخلقية ، وما « 3 » هو أولى « 4 » بالإيثار والاجتناب « 5 » فقط . لكن « 6 » حقيقة النظر فيهما مقتضية « 7 » للنظر في الأولى والأحرى ، وفي « 8 » الأزيد والأنقص . وذلك « 9 » قد يتعدى الأمور الخلقية .
وأما مشاركة هذا البحث للبحث عن الأولى والأزيد ، وما « 10 » ليس بأولى وأزيد « 11 » ، فسيتبين لك « 12 » « 13 » من جهة أن جميع ما ينفع في الأزيد والأنقص ، ينفع في الآثر والأفضل ، وأكثر ما ينفع في الآثر والأفضل ينفع فيهما ، وإن كان ليس « 14 » كله كذلك ، على ما ظنه بعض المتكلمين في هذا الفن . وذلك لأن كثيرا من المواضع المعدة نحو الآثر والأفضل لا تنفع في الأزيد والأنقص ، مثل الموضع المشهور : أن « 15 » ما « 16 » هو أطول زمانا فهو آثر ، فإنه ليس يجب أن يكون ما هو أطول زمانا فهو أكرم « 17 » في نفسه ، أو أشد « 18 » كرامة « 19 » مما ليس أطول زمانا ، أو يحمد « 20 » ذلك .
واعلم أن المفهوم « 21 » من الآثر غير المفهوم من الأفضل ؛ وذلك لأن الشيء قد يكون أفضل ولا يكون آثر ؛ فإن العلم أفضل ، وليس آثر من اللباس عند العريان ؛ فالموت على حالة كريمة أفضل من الحياة الخسيسة ، وليس آثر .
هامش
( 1 ) التي : الذي د .
( 2 ) من البحث : - ه
( 3 ) وما : وبما م ، ه
( 4 ) أولى : الأولى د .
( 5 ) والاجتناب : أو الاجتناب سا ، م
( 6 ) لكن : ولكن د ، ن
( 7 ) مقتضية - سا .
( 8 ) وفي : - ه
( 9 ) وذلك : فذلك ب ، س ، سا .
( 10 ) وما : ما سا
( 11 ) بأولى وأزيد : بالأولى والأزيد س
( 12 ) فسيتبين لك : فنبين ذلك د
( 13 ) لك : - ه .
( 14 ) ليس : - سا .
( 15 ) أن : وأن كل ه
( 16 ) ما : كل ما م .
( 17 ) أكرم : أكثر م ، ه
( 18 ) أو أشد : وأشدد ، ن
( 19 ) كرامة : حرارة بخ ، س ، سا ، م ، ه
( 20 ) يحمد : يحمل ن .
( 21 ) المفهوم : المشهور ه .