والموضع الثاني من الأربعة ، أن يعتبر مع المحمول محمول آخر ، حكمه في أن يحمل « 1 » أولى من حكم هذا ؛ فإن لم يحمل « 2 » ، ولم يؤخذ ذلك ، ففي المشهور أن هذا لا يحمل ، ولا يؤخذ ؛ وهذا للإبطال . وإن وجد ما « 3 » ليس أولى ، ففي المشهور أن « 4 » الأولى يؤخذ ؛ وهذا للإثبات .
وأما حال هذا الموضع في العلوم فيختلف بحسب اختلاف المفهوم من لفظة « أولى » ؛ فإنه « 5 » إن عنى بالأولى الأول بالطبع والأقدم « 6 » ، صار الموضوع علميا ؛ وإن عنى « 7 » به « 8 » ما وجوده أكثر من وجود الآخر من غير تعلق ، أو وجوده أشد موافقة للموضوع « 9 » من وجود ذلك من غير تعلق ، فليس الموضع بتعليمى « 10 » . فإنه كثيرا ما يكون ما هو في الأقل « 11 » ، ولا يكون ما هو في الأكثر . تأمل « 12 » ذلك من « 13 » طرفي النقيض ، وأحدهما أولى بالشيء وأكثر له ، مثل ابتلاع الإنسان لما يمضغه ، والآخر ليس بأولى بالشيء ، بل هو أقلى نادر ، وهو كغصته « 14 » به .
وقد يتفق أن لا يكون هذا الذي هو « 15 » أولى ، ويكون ما ليس بأولى « 16 » ؛ وإلا لكان الأولى « 17 » دائما « 18 » لا أكثريا . وكذلك « 19 » حكم ما كان مما ليس بأولى « 20 » ، فقد « 21 » يؤخذ كثيرا « 22 » دون الأولى « 23 » .
والموضع « 24 » الثالث من هذه المواضع عكس هذا ، وهو أن تكون الكثرة في « 25 » جهة الموضوع « 26 » ، والمحمول واحد « 27 » ؛ فينظر إن لم يوجد « 28 » المحمول لما هو أولى أن يوجد له ، لم يوجد لما ليس « 29 » أولى ؛ وإن وجد لما ليس أولى ، فقد وجد لما هو أولى . وهذا الموضع حاله « 30 » في شروط صيرورته « 31 » علميا حال الذي قبله « 32 » .
والموضع الرابع من هذه المواضع ، وهو أن يكون الاعتبار بين محمولين وبين موضوعين ، وأحد « 33 » المحمولين ليس أولى بموضوعه « 34 » من المحمول الآخر بموضوعه . ثم يعتبر ما قيل .
هامش
( 1 ) يحمل : يجعل م .
( 2 ) يحمل : + ذلك د ، ن .
( 3 ) وجد ما : وجده سا
( 4 ) المشهور أن : المشهورات سا .
( 5 ) فإنه : بأنه سا ؛ فإن ن
( 6 ) والأقدم : والأقنع س
( 7 ) عنى : علم سا
( 8 ) به : - س .
( 9 ) للموضوع : لموضوع ب ، س ، م .
( 10 ) بتعليمى : تعليمي ب ، تعليميا د ، ن
( 11 ) الأقل :
الأول ب ، م ، ه .
( 12 ) تأمل : بل ن
( 13 ) من : بين م .
( 14 ) كغصته : لغصته ب .
( 15 ) هو : - سا
( 16 ) بأولى : بالأولى ه
( 17 ) الأولى : الأول سا .
( 18 ) دائما : دائميا ه
( 19 ) وكذلك : وكذا س
( 20 ) بأولى :
أولى س ، ن
( 21 ) فقد : قد د ، ن
( 22 ) كثيرا : - د ، ن
( 23 ) الأولى : + وليس كالنقيض ن .
( 24 ) والموضع :
والوضع د
( 25 ) في : من ن
( 26 ) الموضوع : الموضعين سا ، م ؛ الموضوعين ه .
( 27 ) واحد : واحدة د ، ن
( 28 ) يوجد : + يوجد ب ، م
( 29 ) ليس : + هو ه .
( 30 ) حاله : + حال الذي قبله ن .
( 31 ) صيرورته : ضرورته د ، ن
( 32 ) حال الذي قبله : - ن .
( 33 ) وأحد : فأحد د ، ن
( 34 ) بموضوعه :
لموضوعه س ، م .