فما له سمع يسمع . وهذا يصلح للإثبات والإبطال ، على ما « 1 » علمت . فإنه قد يقبل أن ما كان للشبيه « 2 » فهو للشيء ، وما « 3 » لم يكن للشبيه « 4 » « 5 » فليس للشيء .
ومن المواضع مواضع النسبة « 6 » إلى الوحدة والكثرة . وهذا يصلح للإبطال ، أعنى إذا اختلف الموضع والمحمول في النسبة إلى الكثرة والوحدة . كمن « 7 » يضع أن كل علم فهو تصور وفهم ، فيقال له « 8 » : إن العلم قد يكون « 9 » بأشياء كثيرة معا ، والفهم ليس يكون لأشياء « 10 » « 11 » كثيرة معا ؛ فليس كل علم فهما . وهذا الموضع برهاني ، وفي مثاله المورد مقدمات مشهورة .
ومواضع أخرى مأخوذة من الأكثر والأقل ؛ وهي مواضع « 12 » الأحرى . وهي أربعة مواضع : أحدها أن يجعل ما هو أكثر « 13 » في معنى الموضوع ، أكثر « 14 » في معنى المحمول ؛ والقياس قياس « 15 » شرطي ، مثاله : إن كانت اللذة خيرا « 16 » ، فما هو أكثر لذة فهو أكثر خيرا ؛ وإن « 17 » كان الجور شرا ، فما هو أكثر جورا فهو أشد « 18 » شرا « 19 » . وهذا مشهور .
لكنه إن صدق المقدم فيه كليا « 20 » ، حتى « 21 » كان قولنا « 22 » : إنّ كل لذة خير حقا ، صدق « 23 » لا محالة ما هو أكثر لذة فهو أكثر خيرا ؛ فكان « 24 » الموضع « 25 » علميا . وأما إن أخذ مهملا فيكون مشهورا ، ولا « 26 » يكون حقا ؛ فإنه ليس إن كان « 27 » السكنجبين نافعا « 28 » للمريض ، فما كان أكثر كان أنفع ، بل ربما ضر . فأما إذا كان مسلما أن كل « 29 » سكنجبين نافع ، دخل فيه القليل والكثير ، فيجب « 30 » أن « 31 » يكون الأكثر أيضا نافعا ؛ وإن كان نافعا لوجب « 32 » أن يكون أكثر نفعا . وهذا الموضع - كما تعلم - نافع في الإثبات والإبطال جميعا .
هامش
( 1 ) ما : - د ، س .
( 2 ) للشبيه : للتشبه م ؛ للنسبة ن
( 3 ) وما : وكما م
( 4 ) للشبيه : للتشبيه م
( 5 ) فهو للشيء وما لم يكن للشبيه : - د .
( 6 ) النسبة : التشبيه د .
( 7 ) كمن : فمن سا .
( 8 ) له :
+ ونحن نعلم د ، ن
( 9 ) قد يكون : - سا
( 10 ) يكون لأشياء : بكون أشياء د ، ن
( 11 ) لأشياء : بأشياء ه .
( 12 ) مواضع : المواضع س ، سا .
( 13 ) أكثر : أكبر م
( 14 ) أكثر : أكبر م .
( 15 ) قياس :
- د ، ن
( 16 ) خيرا : لذة م .
( 17 ) وإن : فإن ب ، د ، ن
( 18 ) أشد : شر د
( 19 ) شرا :
جودا سا ، ه .
( 20 ) كليا : - ه
( 21 ) حتى : - م
( 22 ) قولنا : - د ، ن
( 23 ) صدق : - د ، ن .
( 24 ) فكان : وكان د ، م ، ن
( 25 ) الموضع : الموضوع س ؛ المواضع سا .
( 26 ) ولا : أو لا د ، ن
( 27 ) كان :
- د ، ن
( 28 ) نافعا : نافع ن .
( 29 ) كل : كان س .
( 30 ) فيجب : فوجب د ، ن
( 31 ) أن : + لا ن .
( 32 ) لوجب : وجب د ، س ، سا ، م ، ن ، ه .