وهذا الموضع جدلى أيضا ؛ فإن البرهانيين « 1 » إذا فهموا من اللفظ شيئا « 2 » أو اخترعوه « 3 » ، أو عملوا « 4 » به ما شاءوا ، لم نلتفت إلى ذلك ، بعد أن يكون المعنى مراعى .
وموضع آخر يجوز أن يكون جدليا ، ويجوز أن يكون مغالطيا ؛ وذلك أن الجدلي إذا استعمل لفظا مشتركا ثم حكم عليه بحكم كلى ، ثم بين استمراره في جميع « 5 » آحاد « 6 » تلك المعاني ، انتقل فقال : فكل « 7 » كذا كذا ، مدخلا « 8 » فيه المعاني الأخرى . وإنما يمكنه أن يفعل ذلك إذا كان المخاطب لا « 9 » يشعر باشتراك الاسم ، وإلا فإنه « 10 » سيقول « 11 » له : إن الذي أثبت الحكم فيه غير الذي تنتقل إليه بالمعنى ، وإن كان يشارك في الاسم .
وهذا الموضع صالح للإثبات والسلب « 12 » . وأما « 13 » المبطل « 14 » فيكفيه « 15 » أن يبين « 16 » في بعض تلك المعاني أن الحكم غير موجود إذا « 17 » كان يبطل كليا . وأما المثبت فلا يمكنه أن يثبت أن الحكم كلى « 18 » بسبب وجوده في جزئي واحد ، بل بسبب وجوده في الكلى ، أو في الأكثر ؛ إلا أن يكون « 19 » شيء واحد « 20 » ، وهو أن يكون مقنعا أو مسلما أن الحكم في الجميع كالحكم « 21 » في الواحد ؛ وذلك في الأمور المقومة واللازمة ؛ فإنه إذا صح أن المحمول مقوم لجزئى واحد من كلى أخير « 22 » ، صح « 23 » أنه مقوم للكلى بها « 24 » ؛ وكذلك في اللوازم التي لا تفارق إذا « 25 » سلم « 26 » أنه موجود لشيء من الكلى « 27 » . وفي جميع ما يقع عليه « 28 » الاصطلاح بين المجيب والسائل أن الحكم في الواحد والكثير لا يختلف . فأما إن لم يكن كذلك ، فالجزئي الواحد لا ينفع « 29 » في إثبات حكم كلى ؛ فليس إذا كان نفس الإنسان غير مائتة يلزم أن يجعل كل نفس غير مائتة . وأما إذا « 30 » كان
هامش
( 1 ) البرهانيين : البراهين ه
( 2 ) شيئا : اسما
( 3 ) أو اخترعوه واخترعوه د ، سا ، ن ؛ لو اخترعوه م .
( 4 ) أو عملوا : وعملوا د ، ن .
( 5 ) جميع : - ه
( 6 ) آحاد : - د ، س ، ن ؛ أخذ سا ؛ أحد م ، ه .
( 7 ) فكل : وكل ن
( 8 ) مدخلا : يدخل د ، ن .
( 9 ) لا : - ن
( 10 ) فإنه : - ه
( 11 ) سيقول : فسيقول ه ؛ يقول م .
( 12 ) والسلب : وللسلب م
( 13 ) وأما : أما د ، س ، سا ، ن ، ه
( 14 ) المبطل : البطل م
( 15 ) فيكفيه : فكيف ن
( 16 ) يبين : يثبت سا .
( 17 ) إذا : وإذا سا .
( 18 ) كلى : الكلىّ م .
( 19 ) يكون : - سا
( 20 ) واحد : - ه
( 21 ) كالحكم : كما نحكم د ، ن .
( 22 ) أخير : آخر سا ، م ، ن ، ه
( 23 ) صح : وصح ب ، س ، سا ، م ؛ ويصح ه
( 24 ) بها : - س
( 25 ) إذا : وإذا سا
( 26 ) سلم تسلم م ، ه .
( 27 ) الكلى : الكل م
( 28 ) عليه : فيه س .
( 29 ) ينفع :
يقع ه .
( 30 ) وأما إذا : وإذا ن .