لئلا يتشوش بالوقوع إلى الكثرة دفعة ، بل يجب أن يكون الابتداء بالقسمة « 1 » مما هو أقل « 2 » ، ثم يتدرج إلى ما هو أكثر ، فيقسم أيضا جزئيات الجزئيات « 3 » القريبة ، ويوقف عند الحد الذي إذا « 4 » تجووز وقع « 5 » في الأشخاص ، مثل ما لو كانت المسألة أنه « 6 » : هل العلم بالمتقابلات واحد ؟ فيقسمها أولا إلى الأربع ثم يقسم الأربع « 7 » إلى جزئياتها ، فيقسم الأضداد إلى العدل والجور وما أشبه ذلك ، ويقسم المتضايفات « 8 » إلى الضعف والنصف وما أشبه ذلك ؛ والعدم والملكة إلى العمى والبصر وما يشبههما ؛ ويقسم النقيض إلى قولنا ، الشيء كذا وقولنا ليس كذا ؛ وإلى « 9 » البسيط كقولنا : إنسان « 10 » ولا « 11 » إنسان ، والمركب كقولنا : هو إنسان ليس هو بإنسان ؛ على ما علمت .
فنتأمل « 12 » ، فإن « 13 » كان المحمول غير موجود في شيء منها ، وكان الدعوى جزئيا موجبا ، أتينا « 14 » بالقياس على نقيضه ، أو كان غير موجود في بعضه وكان الدعوى « 15 » كليا موجبا ، أتينا بالقياس على الجزئي السالب ؛ وهذان « 16 » للإبطال .
وأيضا إن وجدنا الحكم مستمرا في جميعه أتينا بالقياس على كلى « 17 » موجب ، أو وجدناه « 18 » مستمرا « 19 » في بعضه أتينا بالقياس على الجزئي الموجب « 20 » ؛ فصلح « 21 » هذا للإثبات والإبطال .
فإن كان الدعوى كليا موجبا ، وكان الأمر موجودا في كل الموضوعات أو أكثرها « 22 » ، فإن الأكثر « 23 » في الجدل كالكلى ، ثم « 24 » لم يظهر عناد « 25 » جزئي « 26 » سالب « 27 » ؛ أو كان الدعوى كليا سالبا وكان السلب مستمرا في الكل أو في الأكثر « 28 » ، ثم « 29 » لم يظهر عناد « 30 » لجزئى « 31 » موجب ، فعليك أن تسلم ولا تجادل . فإنك إذا « 32 » جادلت من غير مناقضة تجدها ، كنت أهلا لأن يضحك منك .
.
هامش
( 1 ) بالقسمة : والقسمة ن
( 2 ) أقل : أول د .
( 3 ) الجزئيات : - م .
( 4 ) إذا : - ب
( 5 ) وقع : أوقع م
( 6 ) أنه : - ه .
( 7 ) ثم يقسم الأربع : - س .
( 8 ) المتضايفات :
المتضايفان س .
( 9 ) وإلى : أو إلى د ، سا ، ه
( 10 ) إنسان : الإنسان د
( 11 ) ولا : لام .
( 12 ) فتأمل : فتأمل ب ، ه
( 13 ) فإن : إن ب ، م
( 14 ) أتينا : - ه
( 15 ) جزئيا . . .
الدعوى » - د .
( 16 ) وهذان : وهذا د : م .
( 17 ) كلى : كل د ، م ، ه
( 18 ) أو وجدناه :
ووجدناه ب
( 19 ) أو وجدناه مستمرا : - د ، ن
( 20 ) الموجب : - م
( 21 ) فصلح : فيصلح س ، سا .
( 22 ) أكثرها : أكثر س ، م .
( 23 ) الأكثر : - م
( 24 ) كالكلى ثم : كان كليا : ب ، ، ن
( 25 ) عناد : بعناد ن ؛ عنا ه
( 26 ) جزئي : بجزئى س ، م ؛ والجزئي ه
( 27 ) سالب : السالب ه .
( 28 ) أو في الأكثر : وفي الأكثر ؛ أو الأكثر د ، م ، ن ، ه ؛ والأكثر سا
( 29 ) ثم : - ب ، د ، م
( 30 ) عناد : عنادا د
( 31 ) الجزئي : بجزئى د ، س ، سا ؛ الجزئي ن .
( 32 ) إذا : إن د ، س ، سا ، م ، ه .