قد « 1 » يقال ذلك على سبيل التفهيم قولا ، فيقال : لون له تفريق البصر « 2 » . فلا يجب أن تظن أنه « 3 » يعنى به التفريق « 4 » بالفعل « 5 » ، فإنّ ذلك ليس فصلا . ولا يجب أن تفهم منه أن في طباعه شيئا « 6 » هو التفريق مقترن بالشيئية « 7 » حتى يكون مجموعهما « 8 » المفرق كالبياض المقترن بالشيئية « 9 » ، حتى يكون مجموعهما الأبيض ، ثم يوصف به الجسم ؛ بل إنما يقال ذلك على سبيل التفهيم والمجاز . ويجب أيضا أن تعلم أنه إذا كان أحد المعنيين المفهومين من الثاني نوعا والآخر جنسا ، فإن اللفظ مشترك ؛ وكذلك « 10 » إذا كان أحدهما جنسا ، والآخر فصلا . وكذلك إذا كانا فصلى جنسين مختلفين في العموم . لكن أمثال هذه المشتركات قد « 11 » يدل بها « 12 » على شيء واحد بالذات أو بالعدد من جهتين ؛ وقد سمعت أمثلة هذا مرارا .
وأما الأداة « 13 » التي بعد هذا مما لا بد « 14 » للجدلى من الارتياض به وفيه « 15 » ، فالاقتدار على أخذ الفصول بين « 16 » الأشياء ، فإنه بذلك « 17 » يفرق « 18 » « 19 » بين الأمور المتشابهة الأحكام ، ويطلب هذه الملكة بين الأمور المتجانسة بل المتشابهة جدا ؛ وأفضل ذلك « 20 » ما كان في اعتبارات « 21 » أحكام شيء واحد . على أن البحث عن تباين أمور متشابهة الأجناس نافع « 22 » جدا « 23 » ، مثل التفريق بين أحكام الحس وأحكام العلم . وأما الأشياء المتباعدة جدا ، المختلفة الأجناس ، التي لا تشابه فيها في طبائعها ولا في أجناسها ولا موضوعاتها ، فإن اعتبار الفروق « 24 » بينها كأنه خوض « 25 » في تعرف « 26 » أمر « 27 » معلوم ، وذلك غير مفيد دربة « 28 » .
وأما الأداة الرابعة فهي « 29 » الاقتدار على أخذ التشابه . ويجب أن يكون ذلك متطلبا في الأشياء البعيدة الأجناس المختلفة جدا . فمن ذلك ما يكون بمعنى مفرد ، مثل تشابه الجوهر والكم في أنهما « 30 » لا ضد لهما ، ومنه ما يكون بالنسبة ، كما يقال إن نسبة الحس إلى
هامش
( 1 ) قد : - م ، ه
( 2 ) البصر : للبصر ه
( 3 ) أنه : إنما ب ، ه ؛ أننا س .
( 4 ) به التفريق : بالتفريق ن
( 5 ) بالفعل : بالفصل ب
( 6 ) شيئا : شيء س .
( 7 ) بالشيئية : بالشبيه سا ، ه ؛ بالشبه م
( 8 ) مجموعهما :
بكون مجموعهما د ، ن
( 9 ) بالشيئية : بالشبية سا ، م ، بالشبه ه .
( 10 ) وكذلك : فلذلك د ؛ فكذلك ن .
( 11 ) قد : فلا م
( 12 ) بها : - د ، ن .
( 13 ) الأداة : + الثالثة د ، ن
( 14 ) بعد هذا مما لا بد : مما د ، ن
( 15 ) به وفيه : بها وفيها د ، ن .
( 16 ) الفصول بين : للفصول من بين ه
( 17 ) بذلك : - س
( 18 ) يفرق : مفرق ب ، سا ، م ، ه
( 19 ) يفرق : + لا بد د .
( 20 ) وأفضل ذلك : وأفضلها م
( 21 ) اعتبارات : اعتبار د ، ن .
( 22 ) نافع : + أيضا ه
( 23 ) جدا : أيضا د ، ن .
( 24 ) الفروق :
الفرق س
( 25 ) خوض : حرض د ؛ حرص ن ، ه .
( 26 ) تعرف : تعريف ن
( 27 ) أمر : أمور ن
( 28 ) مفيد درية : معتد له به د ؛ مقتدر به م ؛ معتد به ن .
( 29 ) فهي : فهو د ، سا ، ن .
( 30 ) أنهما : أنها .