يتناول بالإشارة « 1 » جملته ، مثل قولنا « 2 » : زيد هو هو « 3 » هذا الكاتب « 4 » . وربما كانت الكثرة بحسب اسمين ، والوحدة بحسب المعنى ، وهو أولى ما يقال « 5 » له هو هو ، إذ لا غيرية فيه في المعنى ، كما يقال : الإنسان هو هو البشر .
وربما أشكل في الشيء الواحد أمر هو هو ، فظن « 6 » أنه بالشخص ، وإنما « 7 » هو « 8 » بالنوع « 9 » .
والسبب فيه « 10 » أن الكثرة بالنوع قد تكون فيه ظاهرة بالفعل ، وقد تكون خفية بالقوة « 11 » .
فحيث « 12 » تكون خفية تؤخذ على أنها ليست واحدة ، مثال ذلك أن المياه المفرقة « 13 » في أوعية شتى ، لا يشكل من أمرها أنها ليست واحدة بالعدد ، وأن وحدتها بالنوع . لكن « 14 » المياه المتصلة السيلان ، الخارجة من « 15 » عين واحدة جراوة ، فمن حيث إنها تفترق « 16 » بالمواضع المختلفة « 17 » التي تمر عليها وتحاذيها ، يعقل من أمرها التفرق ، ومن حيث اتصال بعضها ببعض وتشابهها في الجرية ، اللذين هما « 18 » تشابه « 19 » فيها بعد النوع يظن أنها واحدة ، وليست أجزاء الماء الجاري التي بهذه الصفة واحدة . وكيف يكون الماء الواحد موجودا في جزء من الأرض دون جزء ، واقعا « 20 » في موازاة شيء واحد وغير واقع ، بل هذه « 21 » كثيرة بالعدد واحدة في النوع « 22 » ، فهو هويتها ليست بالعدد « 23 » بل بالنوع .
ولست أعنى أنه إذا كان جملة السائل لا يعرض لأجزائها افتراق بمثل ما « 24 » ذكرته يكون كثيرا بالعدد ، بل أن يكون على ما قلت . فإن الماء المتصل الذي لا خلاف « 25 » في أجزائه يكون واحدا بالفعل ، سواء كان كثيرا أو قليلا ، وسواء كان متحركا أو ساكنا . ولو كانت « 26 » نفس الحركة منقسمة « 27 » لكانت « 28 » تقسمه دائما إلى متحرك ينقسم دائما إلى متحرك ،
هامش
( 1 ) بالإشارة : الإشارة ه
( 2 ) قولنا : - ن
( 3 ) هو : - د ، سا ، ن
( 4 ) هذا الكاتب : البشر م .
( 5 ) يقال : يقول ه .
( 6 ) فظن : فيظن م
( 7 ) وإنما : وأما ب
( 8 ) وإنما هو : ويكون د ، ن
( 9 ) بالنوع : بالعدد س .
( 10 ) فيه : - سا
( 11 ) بالقوة : وبالقوة د ، ن ؛ بالقول سا .
( 12 ) فحيث :
بحيث ه
( 13 ) المفرقة : المتفرقة م ، ه .
( 14 ) لكن : ولكن ب .
( 15 ) من : عن س
( 16 ) تفترق : تفرق س ، سا ، ن ، ه
( 17 ) بالمواضع المختلفة : في الموضع المختلف د ؛ في المواضع المختلفة .
( 18 ) هما : بهما س
( 19 ) تشابه : التشابه س .
( 20 ) واقعا : أو واقعا ن
( 21 ) هذه : هي م
( 22 ) في النوع : بالنوع س .
( 23 ) واحدة . . . بالعدد : - سا
( 24 ) ما : - سا .
( 25 ) خلاف :
اختلاف د .
( 26 ) كانت : كان د ، ن ؛ كنت س
( 27 ) منقسمة : تقسمه د ، ن ، س ؛ مقسمة سا ، م ، ه
( 28 ) لكانت : لكان د ، ن .