وبالحقيقة فإن الذي أجرى عليه الأمر في باب العرض يوهم أنّ كل ما صحّ « 1 » وجوده « 2 » لشيء فهو عرض ، ولكن يشبه أن يكون إنما اقتصر فيه على مواضع « 3 » الإثبات ، فإن « 4 » العرض إنما يجب أن يبحث عن « 5 » « 6 » معانيه الإثباتية الوجود للشيء .
وأما أنه غير مقوم ، فهو إثبات معنى سلبى ، فلذلك « 7 » لم يبلغ من قدر هذا المعنى المحتاج إلى إثباته للعرض دون إثباته للحد والجنس إلى إفراد باب ، بل جميع « 8 » النظر في إثبات العرض في باب واحد . لكنه لزم من جهة النظر في الحد النظر « 9 » في الهوهو ، وإيراد مواضع الإثبات والإبطال في باب الهوهو ، وكذلك « 10 » النظر « 11 » في « 12 » كذا وكذا واحد « 13 » أوليس بواحد ؛ واهتم بالنظر في باب « 14 » الأولى « 15 » والأحرى « 16 » ، لأن العرض كما قد علمت قد « 17 » يقبل الأشد والأضعف « 18 » ، وتكون بعض « 19 » الأشياء التي من شأنها أن تشترك أولى بعرض من بعض . ولا كذلك فيما هو جنس ، أو حد ، أو خاصة . ولأن عمدة كل ما تفيده « 20 » صناعة الجدل من حيث هي « 21 » صناعة الجدل طريق « 22 » الأولى والأحرى . وقد « 23 » يشكل في كثير من « 24 » الأمور ، وإن لم تكن عرضية « 25 » ، هل هي موجودة لشيء « 26 » أو ليست ، فيستعان بطريقة الأولى والأحرى ، فيجعل البحث عن ذلك جاريا مجرى العرض ، فإن الذاتي من حيث علمت ذاتيته لا يشك في وجوده لما هو موجود له ، بل كل ما قنع منه « 27 » بالوجود لم يبل بأن « 28 » يجرى مجرى ما يعرض . وعلى أن اعتبار « 29 » الأخلقية « 30 » للشيء إنما هو بحسب نسبته إلى شيء . وكل « 31 » نسبة
هامش
( 1 ) صح : يصح ب
( 2 ) وجوده : + لشيء سا ، م ، ه .
( 3 ) مواضع : موضع سا
( 4 ) فإن :
كان س ؛ إن سا .
( 5 ) ولكن يشبه . . . يبحث عن : يعم هاهنا شيء واحد وهو أن العرض إنما يجب أن يثبت من د ، ن
( 6 ) عن : من س ، سا .
( 7 ) فلذلك : فكذلك سا .
( 8 ) جميع : جمع س ، سا .
( 9 ) في الحد النظر : - م ، ه .
( 10 ) وكذلك : - ب ، س ، سا ، م ، ه
( 11 ) النظر : والنظر م
( 12 ) في : + أن س ، سا ، م
( 13 ) واحد : - س .
( 14 ) باب : - د .
( 15 ) وكذلك . . .
الأولى : - سا
( 16 ) والأحرى : والأضعف د ، ن
( 17 ) قد : س ، ن .
( 18 ) والأضعف :
والأصعب سا
( 19 ) بعض : + وهذا هو الذي بحسب الأمر في نفسه د ، ن .
( 20 ) تفيده : يفسد د ؛ تعتمده س .
( 21 ) هي : هو س
( 22 ) طريق : بطريق
( 23 ) وقد : لكنه د ؛ لكنه قد ن
( 24 ) كثير من : - سا .
( 25 ) عرضية : عرضه م ، ن ، ه
( 26 ) لشيء : - سا .
( 27 ) منه : عنه ه
( 28 ) بأن : بأي س .
( 29 ) اعتبار : الاعتبار د ، سا ، م ، ن ، ه
( 30 ) الأخلقية : الأخلقى د ، ن
( 31 ) وكل : فكل د ، س ، ن .