وأما الجنس فما علمت .
وأما الخاصة فهو محمول ينعكس على الموضوع من غير دلالة على ماهيته « 1 » .
وأما العوض فإنه الذي يجوز إن يكون لطبيعة الموضوع وأن لا يكون ، أي الذي « 2 » تتقوم دونها « 3 » طبيعة الشيء ؛ ثم يمكن أن تعرض « 4 » - وإن كان لكليه « 5 » وتلزمه - وأن لا تعرض ، بل تفارق ؛ إذ « 6 » هو « 7 » كلى ليس هو أحد الثلاثة ، على ما علمت .
والذي قيل من « 8 » أن العرض ، وإن كان لا يفارق موضوعا ما « 9 » فإنه قد يوجد في موضوع آخر « 10 » ويفارقه ، وأن الفطسة وإن لم تفارق الأنف فقد « 11 » تفارق ما هو في طبيعة الأنف فلا توجد ، فهو قول لا ينجى عن النقض إذا نوقض ما يقولون بأعراض شأنها أن « 12 » تلزم ما تعرض له ، مثل « 13 » مساواة الزوايا لقائمتين « 14 » فإنه عارض بالقياس إلى الحاد « 15 » الزوايا « 16 » ، وإلى قائم الزاوية ، ومتساوي الساقين ، وغير ذلك ، إذ هو كلى « 17 » ليس « 18 » بجنس « 19 » ، ولا حد ، ولا خاصة ، وإن كان خاصة لجنسها وهو المثلث ؛ ومع ذلك فإنه « 20 » لا يفارق .
وكذلك لا يجب أن تلتفت إلى ما يقال من « 21 » أن العرض إما أن لا يحفظ موضوعه بالكيف ؛ بل يشتد ويضعف ، وإما أن لا يحفظه « 22 » بالعدد « 23 » بل يختلف في موضوعات لا يستوعبها ، فليس كل عرض كذلك . ونقول : يشبه أن تكون قسمة « 24 » التعليم الأول للمحمول هو « 25 » إلى « 26 » ثلاثة : إلى جنس ، وخاصة ؛ وعرض « 27 » ؛ كأنها تعود فتقسم الخاصة إلى حد ، وإلى ما يقال له خاصة الخاصة « 28 » ، فتكون الخاصة في التعليم الأول « 29 » تدل مرة « 30 » على معنى « 31 »
هامش
( 1 ) ماهيته : الماهية م ؛ ماهية ب ، د ، ن ، ه .
( 2 ) الذي : - ك .
( 3 ) دونها :
دونه د ، م ، ن ، ه
( 4 ) تعرض : تفرض ه
( 5 ) لكليه : لكله ب ، د ، سا ، ك ، ن ، ه
( 6 ) إذ : أو ب
( 7 ) هو : - ن .
( 8 ) من : في د ، ن
( 9 ) ما : - س ، سا .
( 10 ) آخر : - ك
( 11 ) فقد : فهو س .
( 12 ) أن : + لم .
( 13 ) مثل : فان س ، سا ، ك ، م ، ه
( 14 ) لقائمتين :
القائمتين ب ، د ؛ بالقائمتين س
( 15 ) الحاد : إيجاد ك ، ه
( 16 ) الزاوية : الزوايا د ، ن .
( 17 ) كلى : كل سا ، ك
( 18 ) ليس : - ك
( 19 ) بجنس : جنس ك .
( 20 ) فإنه : - ك .
( 21 ) من : - د ، ن .
( 22 ) يحفظه : يحفظ د ، س ، ن ، ه
( 23 ) بالعدد : العدد س ، سا ، ك ، ه .
( 24 ) قسمة : - ك .
( 25 ) هو : هي س
( 26 ) إلى : - ه
( 27 ) وعرض : + ثم م .
( 28 ) خاصة الخاصة : خاصة خاصة ب ، س ، سا ، ك ، م ، ه
( 29 ) الأول : - ه
( 30 ) مرة : - د
( 31 ) معنى : أمرك .