تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الشفاء ( المنطق ) — صفحة 53

مساهمون:

ص٥٣

الفصل السادس فصل ( و ) في الأجزاء الأولى للمقاييس الجدلية وهي الجنس والحد والخاصة والنوع والعرض « 1 »

فيجب أن ننظر « 2 » أن هذه الصناعة من أي الأجزاء تتقوم . وأول ما يجب أن ننظر فيه هو « 3 » أبسط أجزائها ؛ ثم نتدرج فننظر في التركيب الذي يليه ؛ ثم ننظر في التركيب الثالث الذي « 4 » يليه . وجميع ذلك لا من جهة الصورة ، بل من جهة المادة . وأبسط أجزائها الأمور المفردة التي تؤلف منها المقدمات التي منها تؤلف قياساتها . وهذه تكون حدود المقدمات لا محالة ؛ وذلك لأن القياسات الجدلية كسائر القياسات إنما تتم من مسائل عن « 5 » مقدمات منها القياس ، وتتوجه « 6 » نحو نتيجة عليها القياس . لكنها تفارق التعليميات « 7 » بأنها مبنية على المسائل ، وتلك ليست مبنية على المسائل ، بل على ما يتعين من طرفي النقيض بتعيين الحق . وليست المسائل بالموضوع ، إلا « 8 » المقدمات ؛ فإن المقدمات في القياس الجدلي السائلى تؤخذ بالطلب من المجيب ، فتكون أولا مسائل ؛ على ما علمت . ثم إذا تسلمت « 9 » صارت مقدمات ، فيكون القياس مبنيا على المسائل « 10 » ؛ ومؤلفا من المقدمات . أما مبنيا على المسائل « 11 » ، فلأن المسألة من حيث هي مسألة لا تكون جزء قياس ، ولكن تكون أصلا يبنى عليه القياس . وإذا « 12 » صارت مقدمة ، كان منها القياس ، لأنها جزء قياس . فالمقدمة قضية ، كما أنّ « 13 » النتيجة قضية ، وكما أن « 14 » المسألة قضية . إلا أن القضية إذا كانت « 15 » مقصودة « 16 » بالقياس العلمي سميت « 17 » مطلوبا ؛ وإن كانت مقصودة « 18 » بالقياس الجدلي سميت وضعا . وذلك لأن المطلوب هو « 19 » ما يطلب ليظفر به ، فتحصل منه نفسه فائدة ؛
هامش
( 1 ) والعرض : - س ، سا ، ك ، م ، ه .
( 1 ) والعرض : - س ، سا ، ك ، م ، ه .
( 2 ) فيجب أن ننظر : - سا ، ك .
( 3 ) هو : + في ن ، ه .
( 4 ) الذي : - ب .
( 5 ) عن : وعن س .
( 6 ) وتتوجه : وتتجه ن
( 7 ) التعليميات : التعليمات ه .
( 8 ) إلا : ولا سا ، ك ، م ، ه .
( 9 ) تسلمت : سلمت سا
( 10 ) المسائل : السائل د .
( 11 ) ومؤلفا . . . المسائل : - سا .
( 12 ) وإذا : فإذا س .
( 13 ) كما أن : كما س ، سا
( 14 ) وكما أن : وكما - س ، سا ، م .
( 15 ) كانت : كان ب ، سا ، ك ، م
( 16 ) مقصودة : مقصودا ب ، س ، سا ، ك ، م
( 17 ) سميت : سمى ، س ، سا ، ك ، م
( 18 ) كانت مقصودة : كان مقصودا ب ، س ، سا ، ك .
( 19 ) هو : هي سا ، ك .
الشفاء ( المنطق ) — صفحة 53 | أبو علي سينا