فهذه الأنواع من القياس « 1 » ، أعنى المشبهة « 2 » بالقياسات الجدلية ، إذا كانت الغاية فيها « 3 » نفس الغلبة فقط « 4 » ، لا لأنها غلبة « 5 » بل ليظهر عجز المدعى لما « 6 » ليس فيه ، سميت عنادية « 7 » . وإذا « 8 » استعملها المغالطون ليوقعوا الغلط ، سميت مشاغبية . وإذا « 9 » استعملها الحكماء ليستوضحوا « 10 » محل المدعى الكاذب ، سميت امتحانية .
والصناعة الجدلية قد تشاركها الامتحانية والعنادية في الموضوع ، وذلك لأن الامتحانية والعنادية في المشهورات ، لكنه « 11 » لما كان « 12 » مستعملها في مخاطبات علمية وليست المشهورات معدة لها ، فهو يستعملها على أنها مشبهة بالصادقة . فلذلك « 13 » فارقت الجدل من حيث الغاية ؛ إذ « 14 » استعمال « 15 » المشهورات في العلوم « 16 » مغالطة ، ولكنها « 17 » تفارق السوفسطائية « 18 » أيضا في الغرض والغاية .
والمقدمة الشبيهة « 19 » بالمشهورة « 20 » هي التي يخيل وقتا « 21 » ما أنها مشهورة ، ثم إذا تعقّبت وتؤمّلت « 22 » ظهر سريعا أنها ليست كذلك فأما التي « 23 » تبقى بحالها مشهورة ، ولا يظهر عن قريب أنها ليست بمشهورة « 24 » ، بل يرى أنها مشهورة ، فإنها بالحقيقة مشهورة ؛ إذ « 25 » كان « 26 » حكم المشهور ليس هو الصدق ، بل قبول الأنفس له .
وأما « 27 » ظهور حال ما ليس بمشهور فهو على « 28 » أحد نوعين : أحدهما ببيان « 29 » الكذب فيه عن قريب ، والثاني ببيان عدم الشهرة فيه عن قريب . أما بيان « 30 » الكذب ، فلأن المشهور وإن جاز أن يكون كاذبا ، فلا يجوز أن يكون شديد ظهور الكذب ؛ فإنه إذا كان ظاهر الكذب لم يقبل « 31 » ، وإذا لم يقبل لم يشتهر ؛ بل المشهور الكاذب « 32 » يجب أن يكون خفى الكذب حتى تستمر « 33 » شهرته .
- ،
هامش
( 1 ) القياس : القياسات ك
( 2 ) المشبهة : الشبيهة س ، - سا
( 3 ) فيها : منها س .
( 4 ) فقط : - م
( 5 ) غلبة : + فقط م ، ه
( 6 ) لما : بما ك
( 7 ) ضميت عنادية : سمى عنادا د ، ن
( 8 ) وإذا : أو إذا د .
( 9 ) وإذا : أو إذا ن
( 10 ) ليستوضحوا : ليوضحوا د ، ك ، م ، ن .
( 11 ) لكنه : لكن ب ، د
( 12 ) كان : - م .
( 13 ) فلذلك : فذلك م .
( 14 ) إذ : إذا د ، ن
( 15 ) استعمال : استعمل د ، ن
( 16 ) العلوم : العلم ه
( 17 ) ولكنها تفارق : لكنها مفارقة س
( 18 ) السوفسطائية : للسوفسطائيات س .
( 19 ) الشبيهة : المشبهة د
( 20 ) بالمشهورة : المشهورة س
( 21 ) يخيل وقتا : بحسب تخيل وقت م
( 22 ) وتؤملت : تأملت س .
( 23 ) التي : الذي س .
( 24 ) بمشهورة : مشهورة د
( 25 ) إذ : إذا ب ، سا ، ه ؛ وإذ ن
( 26 ) كان : - ك .
( 27 ) وأما : + المشهور م
( 28 ) فهو على :
فعلى د ، ن
( 29 ) ببيان : تبيان ب .
( 30 ) بيان : تبيان ب ، ه .
( 31 ) يقبل : يصل ه
( 32 ) الكاذب : الكذب ك .
( 33 ) حتى تستمر : لتستمر د ، ن .