فإذ قد تقرر أنه كيف يكون التعليم والتعلم الذهني ، وأن ذلك إنما يحصل بعلم سابق ، فيجب أن تكون عندنا مبادئ « 1 » أولى للتصور ، ومبادئ « 2 » أولى للتصديق . ولو أنه كان كل تعليم وتعلم بعلم سابق ، ثم كان كل علم بتعليم وتعلم ، لذهب الأمر إلى غير النهاية ، فلم يكن تعليم وتعلم . بل لا محالة أن يكون عندنا أمور مصدق بها بلا واسطة ، وأمور متصورة بلا واسطة ، وأن تكون هي المبادي الأولى للتصديق والتصور .
ولنبدأ بمبادىء التصديق ، ولنشتغل أولا بمبادىء التصديق اليقيني .
هامش
( 1 ) م ، ب مباد .
( 2 ) م ، ب مباد .