تقدير ما « 1 » : فإن هذه الأشياء هي المساويات « 2 » في الكميات وذواتها « 3 » لا غير : فإن المساواة لا تقال لغير ما هو كم أو ذو كم إلا باشتراك « 4 » .
والمبادئ الخاصة التي موضوعاتها موضوع الصناعة أو أنواع موضوعاتها أو أجزاء موضوعاتها أو عوارضها الخاصة « 5 » فهي المبادئ الخاصة بالصناعة - كانت محمولاتها خاصة بالموضوع أو غير خاصة به « 6 » بل بجنسه ، مثل المساواة في مقدمات من الهندسة والعدد ، وإن كان استعمالها في الصناعة يخصصها بها : لأن المساوي في الهندسة مساوي « 7 » مقدار ، وفي العدد مساوي عدد ، وكلاهما خاص بالصناعة . والمضادة في مقدمات من العلم الطبيعي والخلقي على ذلك الوجه بعينه :
فإن المساواة ليست خاصة بموضوع الهندسة ولا موضوع الحساب ، ولا المضادة أيضا خاصة بموضوع العلم الطبيعي من جهة ما هو موضوع العلم الطبيعي والاعتبار على الظاهر . ولكن إن كان شيء مما هو من الأعراض الذاتية محمولا على موضوع العلم أو نوع موضوعه أو جزء موضوعه في المبادئ ، كانت المبادئ خاصة كقولنا " كل عدد زوج منقسم بمتساوين " ، فالمنقسم بمتساويين خاص بجنس موضوع الزوج . وإن قلنا " كل عدد ينقسم بمتساويين فهو زوج " ، كان « 8 » المحمول خاصا بنفس الموضوع .
وأما « 9 » إذا كان الموضوع في المبدإ خارجا عن موضوع الصناعة أو أعم منه ، فهو مبدأ غير خاص .
والمبادئ العامة تستعمل في العلوم على وجهين : إما بالقوة وإما بالفعل . وإذا « 10 » استعملت بالقوة لم تستعمل « 11 » على أنها مقدمة وجزء قياس ، بل استعملت « 12 » قوتها فقط فقيل « 13 » إن لم يكن كذا حقا فمقابله - وهو كذا - حق ، ولا يقال لأن كل شيء إما أن يصدق عليه السلب أو الإيجاب : لأن هذا مشهور مستغني عنه إلا عند تبكيت المغالطين والمناكدين . وإذا استعملت بالفعل خصصت « 14 » إما في جزأيها معا كقولنا في تخصيص هذا المبدإ المذكور في العلم الهندسي " كل مقدار إما مشارك وإما مباين " . فقد خصصنا الشيء بالمقدار ، وخصصنا الإيجاب والسلب بالمشارك والمباين . وأما في الموضوع فكنقلنا المقدمة العامة : وهي كقولنا « 15 » " كل الأشياء
هامش
( 1 ) أي ما له مقدار أو كم .
( 2 ) س هي المساواة .
( 3 ) م وذووها .
( 4 ) م بالاشتراك .
( 5 ) م ، ب الخاصية .
( 6 ) س ساقطة .
( 7 ) س مساو .
( 8 ) س وكان .
( 9 ) س فأما .
( 10 ) س فإذا استعملناها .
( 11 ) س فهي لا تستعمل .
( 12 ) س بل إنما تستعمل .
( 13 ) س حتى يقال .
( 14 ) س واستعمالها بالفعل هو أن تخصص .
( 15 ) س قولنا .