كونها مقدمة برهانية أو جدلية « 1 » . وإنما هي جزء « 2 » « 3 » القياس المطلق من حيث هي مقدمة ، لا من حيث هي مقدمة « 4 » برهانية أو جدلية « 5 » . فالنظر في صورة القياس والمقدمة مما « 6 » يجب أن يقدم على النظر في مادتهما « 7 » . وإذ النظر في الشئ « 8 » يتبع « 9 » النظر فيما يشبهه ، وليس « 10 » به أو يرجع إليه في « 11 » قوته . وليس أن نعلم الشئ نفسه يكون في « 12 » صناعة ، وأن نعلم « 13 » ما يشبهه « 14 » يكون في صناعة « 15 » أخرى . فالأمور « 16 » التي تحكى القياس ، لأجل الصورة لا لأجل المادة ، ويرجع « 17 » إليها « 18 » من جهة الصورة ، وأنحاء الغلط الذي « 19 » يقع في القياس من جهة الصورة « 20 » . والعوارض التي تلزم القياس من جهة الصورة حقها « 21 » أن تذكر في هذا الفن . فحرى أن نتكلم في هذا الفن في الاستقراء ، والمثال ، والضمير ، من جهة الصورة ؛ ونتكلم أيضا في تركيب القياس ، وتحليله ، وفي الأمور التي تشبه القياسات ، وفي البيان « 22 » الدوري ، وعكس القياس ، وانعكاس القياس بسبب النتيجة ، وارتداد الخلف إلى المستقيم والمستقيم « 23 » إلى الخلف .
فيتبين من حال النظر في كل باب منها أنه نظر في أمر يتعلق « 24 » بصورة القياس .
فإذا استتممنا الكلام في ذلك ، انتقلنا إلى بيان « 25 » أحوال مادة مادة . وأما « 26 » الحدود فإنها الأجزاء الذاتية للمقدمات إذا « 27 » حل عنها الجزء الرابط ، فيبقى « 28 » في الحمليات الشئ الذي هو الموضوع ، والشئ الذي هو المحمول . وأما السور والجهة
هامش
( 1 ) أو جدلية : وجدلية ع ، ه
( 2 ) وإنما هي جزء : وإنما جزأي
( 3 ) جزء : + من ع ، ه .
( 4 ) من حيث هي مقدمة :
ساقطة من ع .
( 5 ) وإنما . . . أو جدلية : ساقطة من د ، ن
( 6 ) مما : ما د
( 7 ) مادتهما : مادتها ه
( 8 ) الشئ : شئ س ، عا ، ه
( 9 ) يتبع : يتبعه ع ، عا ، ى .
( 10 ) وليس ( الأولى ) : لو ليس ع
( 11 ) في : ساقطة من ب ، م .
( 12 ) في ( الأولى ) : ساقطة من م
( 13 ) وأن نعلم : وإن لم نعلم عا
( 14 ) يشبهه : أشبهه عا
( 15 ) وأن . . . صناعة : ساقطة من ع
( 16 ) فالأمور : والأمور د .
( 17 ) ويرجع : فيرجع سا
( 18 ) إليها :
إليه ب ، د ، ن ، ه ؛ ى
( 19 ) الذي : التي سا ، عا ، ى .
( 20 ) الصورة ( الثانية ) :
ساقطة من ن .
( 21 ) حقها : حقه ع ، عا .
( 22 ) وفي البيان : والبيان س ، سا ؛ وفي المثال ع .
( 23 ) والمستقيم : ساقطة من م .
( 24 ) يتعلق : متعلق س ، سا ، ع ، عا ، ه ، ى .
( 25 ) بيان : ساقطة من سا
( 26 ) وأما : فأما ع .
( 27 ) إذا : وإذا ع
( 28 ) فيبقى : فبقى م ؛ ساقطة من سا .