ذلك . فإنا إذا قلنا : كل ب آ ، وكانت الأزمنة متفرقة ، لكل واحد زمان آخر ؛ ثم قلنا : ليس كل ب آ « 1 » ، لم يمكننا « 2 » أن نشير بهذا إلى الزمان الذي لكل واحد خاصا . فإنه ليس كل ب آ ، في زمان واحد . نعم لو قلنا : ليس بعض ب آ ، أي ليس بعض ب آ في الزمان الذي قيل فيه إنه آ ، لكان ربما أمكن أن يكون ذلك البعض واحدا ، ويتعين زمانه . ولكن هذا إنما كان « 3 » يكون حقا لو كان زمان ذلك البعض منطوقا « 4 » به مصرحا . وأما « 5 » إذا كان معنى ذلك في زمان ما ، ولم يعين ، فكيف يكون قولنا : ليس بعض ب آ ، يدل على أنه ليس في ذلك الزمان الذي لم يعين . وأما إن أريد أيضا « 6 » أنه ليس آ ، في زمان ما ، أمكن أن يصدق القولان . فإن عنى أنه ليس آ ، في الزمان المعين الذي يكون فيه آ ، كان صدق « 7 » السالبة بينا بنفسه في كل موضع ، ولم ينفع في الخلف ، وليس كذلك . على أنا لسنا « 8 » نستعمل عبارة « ليس بعض « 9 » ب آ » فقط ؛ بل قد نستعمل عبارة « ليس كل » . وهذا « 10 » التأويل لا يستمر حيث نقول : « ليس كل « 11 » » . وسيأتيك من البيانات لهذا ما يزداد به « 12 » استبصارا في موضعه . وأيضا ليس يمكننا أن نقول :
إن نقيض قولنا : كل ب آ ، هو قولنا : ليس كل ب آ ، على معنى أنه ليس ما دام كل ب « 13 » « 14 » موصوفا بب « 15 » فهو آ « 16 » حتى يكون لهذا « 17 » الضرب من المطلق نقيض مطلق . وذلك لأنهما قد « 18 » يصدقان معا ؛ لأنه يمكن إذا كان قولنا : كل ب آ ،
هامش
( 1 ) وكانت . . . ب آ : ساقطة من ع .
( 2 ) يمكننا : يمكنا د ، ع .
( 3 ) كان ( الأولى ) : ساقطة من سا ، ه .
( 4 ) منطوقا : مطلقا ع
( 5 ) وأما : فأما ه .
( 6 ) أريد أيضا :
ساقطة من عا .
( 7 ) صدق : كذب د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ، ه ، ى .
( 8 ) لسنا :
لم ن
( 9 ) بعض : ساقطة من ن .
( 10 ) وهذا : فهذا سا
( 11 ) كل : + إذ لا يتعين ه
( 12 ) به :
ساقطة من ه .
( 13 ) ما دام كل ب : كل ب ما دام سا
( 14 ) ب : بب م
( 15 ) بب : آ م
( 16 ) فهو آ حتى : فهو حتى م
( 17 ) لهذا : هذا عا ؛ ساقطة من د ، ن .
( 18 ) قد : ساقطة من ع .