مؤقت « 1 » بالتنفس « 2 » يعذر ذلك ، فلم « 3 » يمكن تحصيله . والفرق بين « 4 » أخذ الوقت من حيث هو وقت في نفسه « 5 » ، وأخذه من « 6 » حيث هو وقت « 7 » مؤقت بالمحمول ، أنه إذا قيل :
إن « 8 » القمر ينكسف نصف ليلة كذا ، وقيل : إن القمر ليس ينكسف نصف ليلة كذا ، كان ذلك مما يشك « 9 » فيه ، ويحتاج إلى بيان ، وكان التناقض « 10 » حاصلا مع ذلك . وأما « 11 » إذا قيل : إن القمر ينكسف وقت كسوفه ، وليس « 12 » ينكسف « 13 » وقت « 14 » كسوفه ، فإنه وإن كان هذان « 15 » القولان كالأولين في أنهما متناقضان فليس يقع خلاف البتة في أن السالبة « 16 » منهما مسلمة لا يقع فيها شك .
ويجب أن نعلم أن زمان الحمل في الواحد يجوز أن يعين . وأما في القضية الكلية ، وفي كل واحد ، فكيف يمكن أن يعين ، حتى يعتبر في السلب ، فيكون السلب بإزائه . فإن أهملنا مراعاة الزمان والوقت أمكن أن تصدق الكليتان المتضادتان ، كقولهم : كل إنسان متحرك ، وكل « 17 » إنسان ليس بمتحرك . كما « 18 » أن التعليم الأول قد استعمل قولنا : كل فرس مستيقظ ، صادقا ؛ مع قولنا :
كل فرس نائم . أي ذلك في وقت والآخر في وقت آخر . وإنما كنا نقول :
إن المتضادات لا تصدق معا إذا حفظ فيها شرائط النقيض ، وكانت الأزمنة فيها واحدة . وذلك أمر قد يكون في نفس الأمر . وأما نحن فيعسر علينا أن نورد
هامش
( 1 ) مؤقت : ساقطة من د ، م
( 2 ) بالتنفس : بالنفس عا ، ه
( 3 ) فلم : ولم ع
( 4 ) بين : من عا .
( 5 ) وقت في نفسه : وقت مؤقت في نفسه عا
( 6 ) وأخذه من : ومن ع
( 7 ) وأخذه من حيث هو وقت : وأخذه من حيث هو ع .
( 8 ) إن : ساقطة من ى .
( 9 ) يشك :
لا يشك د ، س
( 10 ) التناقض : + فيه سا ، ع ، ه .
( 11 ) وأما : ولما س
( 12 ) وليس : ليس ع
( 13 ) ينكسف : + أي ب ، د ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ؛ + بأي س .
( 14 ) وقت : خف وقت ب ، م
( 15 ) هذان : هذا سا .
( 16 ) السالبة : الموجبة س ، ه ، ى .
( 17 ) وكل : كل ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى
( 18 ) كما : وكما ب ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى .