إلا أن « 1 » يصرّح ، فيقال : لا واحد من الناس متنفس « 2 » دائما . فحينئذ لا يجعل مصادفة بعض الناس متنفسا وقتا ما مناقضا لهذا « 3 » . فإن شئنا أن نجد للسالب « 4 » الكلى لفظا مطلقا يقع على الوجوه كلها « 5 » لعمومه « 6 » ، فبالحري أن نستعين بلفظ آخر « 7 » مثل قولنا : كل ب فإنه لا يوجد « 8 » آ ، فيكون كأنا قلنا : كل واحد واحد مما هو ب ، فإنه لا يوجد آ ، ويشبه أن لا تكون هذه القضية موجبة ، فإن حرف السلب « 9 » فيها قبل الرابطة « 10 » . ويشبه « 11 » أن لا تكون لفظة « كل » وحدها تدل على إيجاب البتة ؛ بل على عموم . فإن جاء « 12 » الحمل موجبا ، دل « 13 » على إيجاب ، إما محصل واما معدول « 14 » ، كقولنا : كل إنسان يوجد لا « 15 » عدلا « 16 » . وإن جاء الحمل سالبا « 17 » دل « 18 » على سلب ، كقولنا : كل إنسان ليس « 19 » يوجد عدلا .
وكذا حال البعض ، فإني لا أجد كبير فرق بين قولنا : بعض الناس ليس بكاتب ، وبين « 20 » قولنا : ليس بعض الناس بكاتب « 21 » ، وإن « 22 » لم تمنع اللغة أن يكون قولنا :
كل إنسان ليس يوجد عدلا سلبا . فهذا هو السالب « 23 » الذي يجب أن يستعمل في السلب العام الذي تدخل فيه الوجوه المذكورة كلها . ويجب عليك أن تعرف الحال في المعنى المقصود في الموضوع والمحمول إذا كانت القضايا جزئية ، فإنها لا تفارق الكلية ، إلا أن الحكم فيها في بعض الموضوع .
هامش
( 1 ) إلا أن : أن لا م
( 2 ) متنفس : + فإنه إذا وجد ن .
( 3 ) لهذا : بهذا ه
( 4 ) للسالب :
السلب د ، ن .
( 5 ) كلها : ساقطة من ع
( 6 ) لعمومه : بعمومه سا
( 7 ) آخر : + من ع .
( 8 ) لا يوجد : + له س ، ه .
( 9 ) السلب : السالب ب ، م
( 10 ) الرابطة : الرابط س
( 11 ) ويشبه : أو يشبه س ، ه .
( 12 ) جاء : ساقطة من د
( 13 ) دل : دلت س ، سا ، ع ، عا ، ه .
( 14 ) محصل وإما معدول : محصلا وإما معدولا سا ؛ محصل أو معدول ن
( 15 ) لا : ليس ى
( 16 ) عدلا : عادلا عا .
( 17 ) سالبا : سلبان
( 18 ) دل : دلت س ، سا ، ع ، عا ، ه
( 19 ) ليس :
أن هو ؛ ساقطة من س .
( 20 ) وبين : ومن عا
( 21 ) بعض الناس بكاتب : كل إنسان كاتباع
( 22 ) وإن : فإن س ، ع ، عا ، ه ، ى .
( 23 ) السالب : + الكلى س .