[ الفصل الثالث ] ( ج ) فصل « 1 » في القياسات المؤلفة من المنفصلات « 2 »
نقول « 3 » : إن المنفصلات الحقيقية لا يتألف من مقدمتين منها قياس البتة ، لأنك إذا قلت : لا يخلو إما أن يكون « 4 » آ ب ، وإما أن يكون ج د ؛ فهذا القول إنما يكون صدقا إذا لم يكن قسم « 5 » ثالث ؛ لأن معنى قولنا : لا يخلو إما أن يكون آ ب ، وإما أن يكون « 6 » ج د ؛ هو أنه : إما أن يكون آ ب ، وإما - إن لم يكن - كان « 7 » لا محالة « 8 » ج د . فإن كان قد لا يكون ج د ، فالقضية كاذبة ، اللهم إلا أن تجعل جزئية على ما سلف . وحينئذ لا يكون لها قسم ثالث .
ثم سنبين أيضا أنه لا يكون من موجبتين وفيها جزئية قياس . فإذا « 9 » كان قولنا : إما « 10 » أن يكون آ ب ، وإما أن يكون « 11 » ج د ، دائما يتم صدقا ، إذا لم يكن قسم ثالث ؛ فإن كرر الحد الأوسط فقيل : إما أن يكون ج د ، وإما أن يكون « 12 » ه ز ؛ فإن كان ه ز هو « 13 » آ ب ، فالقضيتان قضية واحدة والنتيجة باطلة ؛ لأنه ينتج : إما أن يكون آ ب ، وإما أن يكون ه ز ، أي إما أن يكون آ ب ، وإما أن يكون آ ب . وإن كان قولنا : ه ز ، غير قولنا :
هامش
( 1 ) فصل : الفصل الثالث ب ، د ، س ، سا ، ع ، م ؛ فصل 3 عا ، ه .
( 2 ) المنفصلات :
المتصلات والمنفصلات ه .
( 1 ) فصل : الفصل الثالث ب ، د ، س ، سا ، ع ، م ؛ فصل 3 عا ، ه .
( 2 ) المنفصلات :
المتصلات والمنفصلات ه .
( 3 ) نقول : + الآن د ، ن .
( 4 ) وإما أن يكون : أو يكون ن .
( 5 ) قسم : ساقطة من د ، ن .
( 6 ) وإما أن يكون : ويكون ن .
( 7 ) كان ( الأولى ) :
ساقطة من ه
( 8 ) لا محالة : محالة د ، ن .
( 9 ) فإذا : وإذا ب ، م .
( 10 ) إما :
ساقطة من م
( 11 ) وإما أن يكون : أو يكون ن .
( 12 ) وإما أن يكون : أو يكون ن .
( 13 ) هو : فهو ه .