لا بالضرورة ، حتى يكون إنسانا « 1 » بالضرورة « 2 » ، وإن « 3 » لم « 4 » يكن كاتبا . فإذن كونه إنسانا بالضرورة ، ليس لأنه كاتب .
فإذا قلت : بعض ما يوصف بأنه كاتب ، هو إنسان بالضرورة وإن لم يكن كاتبا « 5 » « 6 » ، فأنت تقول في « 7 » نفسك ، لا من جهة أنه كاتب ، فجهة أنه كاتب لا توجب الضرورة . فإذن يكون غير ضروري أن تكون معه الإنسانية ، فيكون بعض الكتاب وهو الكاتب من جهة ما هو كاتب ليس ضروريا « 8 » أنه إنسان أوليس « 9 » بإنسان ، وذلك من جهة ما هو كاتب . فبعض الكتاب ممكن أن يكون إنسانا من جهة ما هو كاتب .
وهذا الرجل ، وإن دقق ، « 10 » فقد غالط وحمله التعصب على تمحل وجه بعيد ، وغلط من « 11 » ظن أن « 12 » قولنا : الكاتب من حيث هو كاتب ، لا يوجب الضرورة ؛ حتى يصح معه أن الكاتب من جهة ما هو كاتب ، لا يكون حمل الإنسان ضروريا عليه ، وليس كلامنا في أن كونه كاتبا هو الذي جعل حمل الإنسان عليه ضروريا أو لم يجعل ، بل « 13 » كلامنا في الإنسان هل يحمل على الكاتب من جهة ما هو كاتب . فإن قال : إنه يحمل عليه دائما « 14 » ، فيكون ضروري الحمل عليه . « 15 »
فبين أنه يحمل عليه ، « 16 » وإن لم يكن لأجل أنه كاتب . وكذلك إذا زالت الكتابة « 17 »
هامش
( 1 ) إنسانا :
إنسان ه
( 2 ) إنسانا بالضرورة : + ليس لأنه كاتب فإذا قلت بعض ما يوصف بأنه كاتب هو إنسان بالضرورة ع
( 3 ) وإن : فإن ه
( 4 ) لم : ساقطة من د .
( 5 ) وإن لم يكن كاتبا :
ساقطة من ع ، عا ، ه .
( 6 ) كاتبا : ساقطة من د
( 7 ) في : مع سا ، ه .
( 8 ) ضروريا :
+ له سا .
( 9 ) أو وليس : وليس سا .
( 10 ) دقق : وقف د .
( 11 ) من ( الأولى ) :
+ أنه د
( 12 ) أن : ساقطة من ع ، ن .
( 13 ) وليس كلامنا . . . يجعل بل : ولم يجعل ع .
( 14 ) دائما : فبين أنه يحمل عليه دائما سا
( 15 ) ضروري الحمل عليه : ضروريا أي يحمل عليه ع ، عا ، ن ، ه .
( 16 ) فبين أنه يحمل عليه : ساقطة من سا ، ع ، عا ، ن .
( 17 ) لا بالضرورة . . . الكتابة : ساقطة من ب ، س ، م ، ى .