تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الشفاء ( المنطق ) — صفحة القياس 81

مساهمون:

صالقياس ٨١
وعلى ما تعلم . ثم إن الفاضل من المتأخرين قد بين هذا بوجه حسن ، فقال : « 1 » وإلا فليكن بعض ب ج . وقلنا : لا شئ من ج ب « 2 » . وهذا قياس كامل معلوم الإنتاج بنفسه ، إنما يعلم بعد على سبيل التذكير ، لا على سبيل إفادة علم مجهول . فيلزم « 3 » من ذلك أن بعض ب ليس « 4 » ب وهذا خلف . فهذا ، أما « 5 » إذا كانت الكلية السالبة على ما يجب في نفس الأمر فليس يجب لها عكس . وهي التي رأينا أن نجعل العبارة عنها بقولنا : كل ج ، فليس يوجد ب . أو أن نقول : ليس « 6 » ولا واحد من ج إلا وليس ب فيفهم « 7 » عنه أن كل واحد مما يوصف بأنه ج بالفعل كيف كان دائما أو غير دائم فإنه « 8 » يسلب « 9 » عنه ب ، لا ندري متى « 10 » « 11 » ، أفي « 12 » جميع زمان ما يوصف بأنه ج ، أو في جميع زمان « 13 » وجوده وصف بج « 14 » أو لم يوصف ، أو في بعض زمان كونه ج ، « 15 » أو زمان غير زمان كونه ج « 16 » . فإن ما يوصف بأنه ج ، إذا سلب عنه ب « 17 » في زمان « 18 » كونه ج كله « 19 » ، فقد « 20 » سلب عنه ب ، وإن كان في بعض ذلك الزمان فقد سلب عنه ب ، « 21 » وإن « 22 » كان في زمان قبل أو بعد ذلك فقد سلب عنه ب ، « 23 » وإن كان في كل زمان وجوده فقد سلب عنه ب . فإنا وإن قلنا مسلوب أو سلب « 24 » أو يسلب ، فأوهمنا « 25 » زمانا ، فذلك لضرورة اللفظ ؛ بل مرادنا أن كل شئ يوصف بأنه ج ، فذلك « 26 » الشئ حق عليه « 27 » سلب ب لا ندري متى . فإذا كانت السالبة الكلية
هامش
( 1 ) فقال : وقال ع ؛ ساقطة من س .
( 2 ) وقلنا . . . ج ب : ساقطة من ع .
( 3 ) فيلزم : ويلزم ع .
( 4 ) ليس : + ج سا
( 5 ) أما : وأما ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى .
( 6 ) ليس : لا شئ س .
( 7 ) فيفهم : فهم ع ، ن .
( 8 ) فإنه : بأنه سا
( 9 ) يسلب : سلب عا .
( 10 ) بالفعل . . . متى : ساقطة من س .
( 11 ) متى : ساقطة من ع
( 12 ) أفي : أوفى س
( 13 ) ما يوصف . . . جميع زمان : ساقطة من س ، ع
( 14 ) بج : كج د .
( 15 ) أو زمان . . . ج : ساقطة من ع
( 16 ) ج ( الثالثة ) : ساقطة من م .
( 17 ) ب ( الأولى ) : ساقطة من س
( 18 ) في زمان : ساقطة من ه‍
( 19 ) كله : كلية س ، ع
( 20 ) فقد : + وصف ب ج ه .
( 21 ) وإن كان . . . عنه ب : ساقطة من م .
( 22 ) وإن ( الأولى ) : فإن ع
( 23 ) وإن كان في زمان قبل . . . عنه ب : ساقطة من ع .
( 24 ) أو سلب : ساقطة من د ، ن .
( 25 ) فأوهمنا : وأوهمنا س ، ع .
( 26 ) فذلك : فلذلك عا
( 27 ) عليه : ساقطة من ه .
الشفاء ( المنطق ) — صفحة القياس 81 | أبو علي سينا