وبعد هذا فنقول « 1 » : إن كل محمول بسيط محصل ، فإما أن يكون له ضد ، أو لا يكون . فإن كان له ضد ، فاما أن يكون بينهما متوسط ، أو لا يكون .
والموضوع لا يخلو إما أن يكون موجودا ، أو معدوما مأخوذا من حيث هو معدوم .
فإن كان موجودا وفرض بإزائه شئ كالمحمول فإما أن يكون ذلك موجودا فيه ، أو ضده ، أو واسطة « 2 » إن كانت أو تكون كلاهما جميعا بالقوة مثل الجرو « 3 » الذي لم يفقح فإن العمى والبصر كليهما « 4 » فيه بالقوة ، أو يكون غير قابل ولا لواحد « 5 » منهما « 6 » مثل النفس للبياض والسواد والوسائط . فإذا قلنا : زيد ليس يوجد عادلا ، فإنه يكذب إذا « 7 » كان عادلا فقط ويصدق في البواقي . وأما إذا قلنا : زيد يوجد لا عادلا « 8 » ، فإنه يصدق إذا « 9 » كان جائرا أو متوسطا أو كليهما « 10 » بالقوة أو غير قابل لهما على اختلاف الآراء فيه ، ويكذب إذا كان عادلا أو معدوما . وقد جرت عادتهم « 11 » بأن يسموا أخس « 12 » المتقابلين عند الجمهور وفي « 13 » ظاهر « 14 » المشهور « 15 » في مثل هذا الموضع عدما ، سواء كان بالحقيقة « 16 » عدما كالعمى والظلمة ، أو كان « 17 » ضدا كالجور . فالموجبة العدمية تقع في حيز الموجبة المعدولية والسالبة البسيطة ، فيكون حال العدميتين « 18 » عند المعدولتين أن الموجبة منهما تشارك الموجبة « 19 » المعدولية ، « 20 » والسالبة تشارك السالبة المعدولية « 21 » . فإن الموجبة المعدولية تصدق على الموجبة العدمية ، ولا ينعكس ، لأن الموجبة المعدولية أعم من الموجبة العدمية ؛ لكن السالبة العدمية تصدق على السالبة المعدولية ، ولا ينعكس . فإنه إذا صدق قولنا إن زيدا ليس يوجد لا عادلا ، صدق قولنا إن زيدا ليس يوجد جائرا ، ولا ينعكس .
هامش
( 1 ) فنقول : فإنا نقول س ، ه .
( 2 ) واسطة : واسطته س ، ه ، ى
( 3 ) الجرو :
الجزء سا ، م ، ن .
( 4 ) كليهما : كلاهما ب ، س ، ه ، ؛ كل لهما عا
( 5 ) لواحد : واحد ب ؛ الواحد د
( 6 ) منهما : منها س .
( 7 ) إذا : إذ د ، ع ، م ، ى .
( 8 ) لا عادلا : عادلا د
( 9 ) إذا : وإذا ى .
( 10 ) كليهما : كلاهما ب ، س ، سا ، عا .
( 11 ) عادتهم : العادة ع
( 12 ) أخس : أخص عا .
( 13 ) وفي : في س
( 14 ) ظاهر : + الأمر س ، ع ، ه
( 15 ) المشهور : ساقطة من ع
( 16 ) بالحقيقة : الحقيقة ع .
( 17 ) كان : ساقطة من
( 18 ) العدميتين : العدمين ى .
( 19 ) منهما تشارك الموجبة : ساقطة من ع .
( 20 ) العدمية :
المعدولية س .
( 21 ) المعدولية : العدمية س .