الأرض العنقاء الدائرة . بل يحتاج أن يقترن بالتتالى « 1 » أمر آخر يدل على ارتباط بعض المقترنات « 2 » ببعض ارتباط حمل ووضع ، أو ارتباط « 3 » تقييد بعض ببعض . هكذا يجب أن يفهم هذا الموضع ، فلا تشتغل « 4 » بالتكلف « 5 » البعيد « 6 » الذي يحاولونه . « 7 »
فقد ظهر من هذا أن هاهنا معنى غير معنى الأمر الموضوع ، ومعني الأمر المحمول من حقه « 8 » أن يدل عليه ، وهو النسبة . فاللفظة الدالة على النسبة تسمى رابطة ، وحكمها حكم الأدوات . فأما « 9 » لغة العرب فربما حذفت الرابطة فيها اتكالا على شعور الذهن بمعناها ، وربما ذكرت . والمذكور ربما كان في قالب الاسم ، وربما كان في قالب الكلمة . والذي في قالب الاسم كقولك زيد هو حي ، فإن لفظة هو جاءت لا لتدل بنفسها ، بل لتدل على أن « 10 » زيدا هو أمر لم يذكر بعد ما دام إنما « 11 » يقال « 12 » هو إلى أن يصرح به ، فقد خرجت عن « 13 » أن تدل بذاتها دلالة كاملة فلحقت بالأدوات لكنها تشبه « 14 » الأسماء وأما الذي « 15 » في قالب الكلمة « 16 » فهي الكلمات الوجودية ، كقولك زيد كان كذا ويكون كذا « 17 » . وقد غلب « 18 » هذا أيضا في لغة « 19 » العرب حتى إنهم يستعملون الألفاظ الزمانية في الدلالة على إيجاب لحمل غير زماني أصلا كقوله تعالى « 20 » وكان اللّه غفورا رحيما ، أو غير مختص بزمان بعينه بل ذائع « 21 » في أي زمان كان كقولهم كل ثلاثة « 22 » فإنها تكون فردا « 23 » . وأما لغة الفرس فلا تستعمل القضايا خالية عن « 24 » دلالة « 25 » على هذه « 26 » النسبة إما بلفظ مفرد كقولهم فلان جنين هست أو هي أو هو ، « 27 » وإما بحركة « 28 » كقولهم « 29 » فلان جنين ويفتحون النون من جنين
هامش
( 1 ) بالتتالى : بالتالي س ، ع .
( 2 ) المقترنات : المقدمات س ؛ المقترنين عا
( 3 ) أو ارتباط :
وارتباط د ، ن .
( 4 ) فلا تشتغل : ولا تشتغل س ، ه
( 5 ) بالتكلف : بالتكليف ه
( 6 ) البعيد :
+ الذي ع
( 7 ) يحاولونه : + نعم د ، سا ، ع ، عا ، م ، ى .
( 8 ) حقه : حقها عا .
( 9 ) فأما : وأما د ، ن .
( 10 ) أن ( الأولى ) : أمر ع
( 11 ) إنما : لم ع
( 12 ) يقال : قال س .
( 13 ) عن : من د
( 14 ) تشبه : نسبة م .
( 15 ) الذي : التي ع
( 16 ) الكلمة : الكلم س ، عا ، ه .
( 17 ) ويكون كذا : ويكون هذان .
( 18 ) غلب : علمت ن
( 19 ) لغة : + من ع .
( 20 ) تعالى : عز وجل س ؛ ساقطة من د ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى ،
( 21 ) ذائع :
واقع ب ، ن
( 22 ) ثلاثة : ثلاثية ب ، سا ، عا ، م ، ه ، ى
( 23 ) فردا : عددا س .
( 24 ) عن :
من سا
( 25 ) دلالة : الدلالة ع
( 26 ) هذه : هذان .
( 27 ) أو هو : هو ى
( 28 ) بحركة : حركة س
( 29 ) كقولهم : فكقولهم ع ، ى .