قولنا ، " زيد فرس " ، مقابل لقولنا ، « 1 » " زيد ليس بفرس " . وكذلك « 2 » الزوج « 3 » والفرد يعدّان من المتقابلات ؛ وكذلك العمى والبصر يعدّان من المتقابلات ؛ وكذلك الحركة والسكون يعدّان من المتقابلات « 4 » ؛ وكذلك الحرارة والبرودة يعدّان من المتقابلات ؛ وكذلك الأبوة والبنوة يعدّان من المتقابلات . « 5 »
والأشياء التي تتعرض لها هذه الأحوال ، يحكم عليها بأنها تتقابل « 6 » بسببها ؛ « 7 » وصور « 8 » هذه الأشياء متخالفة ، فإن « 9 » الفرس جوهر ، ويقابله اللافرس لا محالة ، على قياس مقابلة الفرسية ، إن كانت عرضا . ولتسلم ذلك للافرسية « 10 » ، بل خذ « 11 » مكانها النفس واللانفس ، أو شيئا « 12 » آخر مما هو جوهر ليس مشتق « 13 » الاسم من عرض . وأما القضية فهي عرض ، والفرس واللافرس ليس يتقابلا « 14 » التقابل الذي للنقيضين ، إذ لا صدق هناك ولا كذب ، ولا يتقابل على سبيل الإضافة ، ولا على سبيل التضاد ، إذا كان تقابل التضاد ما يكون فيه جواز تعاقب على موضوع واحد ، بشرائط ذكرت . وأما الزوج والفرد ، فليس لهما موضوع واحد يتعاقبان عليه ، بل جنس واحد ، لموضوعين لهما ، لا يفارقانه . وأما العمى والبصر ، فيشارك السكون والحركة ، فإن « 15 » العمى ليس معنى مقابلا للبصر ، بل هو عدمه ، وكذلك السكون للحركة ، لكن السكون يعاقب الحركة على موضوع واحد ، وأما العمى فلا يعاقبه البصر .
وأما المتضايفان ، فليس يجب فيهما التعاقب على موضوع ، أو اشتراكهما « 16 » في موضوع ، حتى يكون الموضوع ، الذي هو علة لأمر ما ، يلزمه لا محالة إمكان أن يصير فيه معلولا ، أو يكون هناك موضوع مشترك . وإن كانت العلية والمعلولية من المضاف ، فأول ما ينبغي « 17 » أن يطلب ، أنه هل يمكننا أن نجد لهذه كلها معنى جامعا ،
هامش
( 1 ) مقابل لقولنا : وقولك ه
( 2 ) وكذلك : + أيضا س ، ه
( 3 ) وكذلك الزوج : الزوج ع ، عا
( 4 ) المتقابلات : المقابلات د ، سا ، ع ، عا ، م
( 5 ) وكذلك . . . . . .
المتقابلات : ساقطة من ن
( 6 ) تتقابل : تتقدم سا ؛ تقابل س
( 7 ) بسببها : ساقطة من ع
( 8 ) صور : صورة د ، ع ، عا ، م
( 9 ) فإن : بأن ب ، د ، س ، سا ، ع ، م ، ن
( 10 ) للافرسية :
اللافرسية د ، سا ، ع ، م ، ن ، ه ، ى
( 11 ) خذ : حد د ، ع ، عا ، م ، نأخذ ى
( 12 ) شيئا : شئ ب ؛ ع
( 13 ) مشتق : بمشتق س
( 14 ) يتقابلا : يتقابل ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى
( 15 ) فإن : بأن ن
( 16 ) أو اشتراكهما : وليس اشتراكهما ه
( 17 ) ينبغي : ساقطة من س .