فأما الاستعمال العامّى فلا يختص بالمعنى الذي يراد في هذه المقولة ؛ بل قد يقولون : « 1 » إن قعود فلان شبيه بقعود فلان ؛ « 2 » وإن احتراق النفط شبيه باحتراق دهن البلسان ؛ بل لا يمتنعون « 3 » عن القول بأن طول زيد شبيه بطول عمرو ؛ فلا أجد التعارف أيضا يعمل في أمر الشبيه « 4 » إلا ما يعمله « 5 » في أمر السؤال بكيف . « 6 »
فإن قال قائل : إنه في بعضها مستعار وفي بعضها حقيقي ؛ فنسلم « 7 » له أنهم إذا قالوا :
شبيه في الطول ، دروا « 8 » أنهم يستعيرون ؛ لكنهم إذا قالوا : قعود شبيه بقعود ، لم « 9 » يذهبوا إلى أنهم يستعيرون شيئا ؛ وكذلك إذا قالوا : احتراق شبيه باحتراق ؛ بل قالوا ذلك وهم محقّقون ، « 10 » وليس يمكن أن يقال : ليس لكم ذلك ؛ بل إنما يكون هذا اللفظ مستعارا في شئ ، وحقيقيا « 11 » في شئ « 12 » بحسب إرادتهم ؛ فإن اللفظ لا يستحقّ شيئا من « 13 » ذلك في نفسه ، بل إنما يكون ذلك له « 14 » بحسب التعارف . والتعارف « 15 » في المستعار هو « 16 » أن يقول القائل ذلك .
وعند القائل أنه لفظ غيره استعير له « 17 » لمشاكلة وتمثيل . فأما « 18 » حيث لا يكون عند القائل كذلك ؛ بل يكون قوله : إن احتراقا شبيه باحتراق ، كقوله : إن حرارة شبيهة « 19 » بحرارة ، فلا يكون لنا من هذا التعارف سبيل إلى معرفة ما يدلّ عليه بهذا « 20 » اللفظ دلالة حقيقية : ومع هذا فإن من يدّعى في « 21 » لفظة ما اشتراكا واستعارة ، فعليه أن ينصّ على المعنى المقصود به في الموضع الذي يستعمله ، وخصوصا إذا كان ظاهر التلفظ « 22 » بعيدا « 23 » عن أن يتميّز للسامع معناه « 24 » المقصود « 25 » تميزه لو قال : عين الماء ، وعين الشمس ، وعين البصر . « 26 »
هامش
( 1 ) قد يقولون : يقولون ى
( 2 ) بقعود فلان : بقعود د
( 3 ) يمتنعون : يمتعون س
( 4 ) الشبيه : التشبيه م
( 5 ) يعمله : يعلمه م
( 6 ) بكيف : بالكيف عا ؛ فكيف ب
( 7 ) فتسلم : فلنسلم عا ، ه
( 8 ) دروا : درو ب ؛ ودوا د ؛ وراو ه
( 9 ) لم : فلم ه ؛ ولم ب ، م
( 10 ) محققون :
محقون عا
( 11 ) حقيقيا : حقيقة سا
( 12 ) وحقيقيا في شئ : ساقطة من ن
( 13 ) شيئا من :
ساقطة من عا
( 14 ) له : ساقطة من س ، ع
( 15 ) والتعارف : ساقطة من م
( 16 ) هو : وهو سا ، ع ، عا ، م
( 17 ) استعير له : استعير ع
( 18 ) فأما : وأما س
( 19 ) إن حرارة شبيهة : حرارة شبيهة ى ؛ إن حرارة وشبيهة م
( 20 ) بهذا : هذا س
( 21 ) في : + هذا سا
( 22 ) التلفظ : اللفظ ن ؛ التغليط م ؛ التخليط ه
( 23 ) بعيدا : بعيد س
( 24 ) معناه : بمعناه عا .
( 25 ) المقصود : + به ه
( 26 ) البصر : العرض م .