ذلك الجانب ، أعنى « 1 » النصفية كان إنما يكون بإزاء إطلاق هذا الجانب أغنى الضعفية ؛ غير محصّل « 2 » . فإذ « 3 » قد « 4 » تحصل فبيّن من ذلك أن الآخر قد تحصل ؛ فإنّه إذا تحصل الشئ الذي هو الضعف تحصل « 5 » لا محالة الشئ الذي هذا ضعفه ، إذ ليس يجوز أن يكون كل شئ ضعفا لكل شئ من حيث هو ضعف محصل ، فأي المضافين « 6 » عرف بالتحصيل عرف الآخر به ، فإن « 7 » كان التحصيل لم يطرأ عليه من حيث تتحصل بها الإضافة بل من حيث يتحصل الموضوع وتركت « 8 » الإضافة بحالها ، فإن المضاف المقابل لا يتحصل ؛ وذلك لأن طبيعة الإضافة لم تتحصل بل موضوعها . وليس إذا كانت الإضافة لا تتحصل إلا بموضوعها يجب أن يكون كلما تحصل « 9 » موضوعها تحصلت الإضافة ؛ ومثال هذا أنه إذا كانت الرأسية إضافة « 10 » عارضة لعضو ما ؛ وكان قياسه « 11 » إلى ذي الرأس فيحصّل هذا العضو من حيث هو جوهر ؛ وكان « 12 » هذا الرأس قد دخل التخصيص جوهره ولم يدخل التخصيص إضافته ؛ « 13 » لم يلزم أن يكون إذا عرف هذا الرأس من حيث هو هذا الجوهر محصلا ، أن يعرف من ذلك أنه رأس ، لأن الرأسية تركت بحالها ، ولم تحصل من حيث العقل بل من حيث الحس ؛ فلم يلزم أن يكون للعقل سبيل « 14 » إلى تحصيل الثاني ؛ إذ « 15 » لم يتحصّل له الأول ؛ والحس لا سبيل « 16 » له « 17 » إلى إدراك ثان غير حاضر عند الحس بسبب أول حاضر عند الحس .
فلو اجتهد حتى يحصل للعقل تخصيص هذا الجوهر ، وجب أن يخصص له بعوارضه ، ومن عوارضه كونه من بدن زيد ، فحينئذ يتحصّل للعقل ذو الرأس . فهذا حكم ما فيه موضوع وإضافة .
فأما إذا كان المضاف نفس الإضافة ، فلا يتحصل أحد الطرفين إلا بتحصيل الآخر ، لأنه لا وجود لأحد الطرفين غير « 18 » المضاف ، فيحصل من هذا أن كل شئ « 19 » من باب المضاف إذا تحصّل نحوا « 20 » من التحصيل لا يلزم أن يتحصل « 21 » مقابله فإن الإضافة لاحقة له ؛
هامش
( 1 ) أعنى : + كون عا
( 2 ) محصل ، محصلة د ، سا ، م ، ى
( 3 ) فإذ : وإذ سا ، ن ؛ وإذا م
( 4 ) قد : ساقطة من م
( 5 ) تحصل : يتحصل م ، ى
( 6 ) المضافين : المتضافين م
( 7 ) فإن :
فلو د
( 8 ) وتركت : وترك د
( 9 ) تحصل : تتحصل د ، سا ، عا ، ن ، ه
( 10 ) إضافة :
ساقطة من د ، م
( 11 ) قياسه : + بها بخ ، ه
( 12 ) وكان : فكان م
( 13 ) إضافته : إضافة د
( 14 ) سبيل : ساقطة من س
( 15 ) إذ : إذا سا
( 16 ) سبيل : قبيل بخ
( 17 ) له : ساقطة من ه
( 18 ) غير : + الوجود د ، ن
( 19 ) شئ : معنى ع ، ه ؛ ما هي عا
( 20 ) نحوا : نوعا ن
( 21 ) يتحصل : التحصل س .