واعلم أن المتصل والمنفصل فصلا الكم لا نوعاه ، إلا أن تقرن بهما طبيعة الجنس ؛ « 1 » ولكن ليسا من الفصول التي هي غير الأنواع .
واعلم أن الفصول « 2 » المنطقية كلها تحمل على الأنواع ؛ فلا تكون غير الأنواع في الموضوع ، ولكن تكون غيرها بالاعتبار . فإن « 3 » كان الفصل المنطقي مشتقا من معنى موجود في النوع لا يحمل على النوع ، « 4 » كان النوع منفصلا بفصل غيره ؛ كالإنسان الذي هو ناطق ؛ وإنما هو ناطق « 5 » بنطق هو موجود « 6 » حاصل فيه ، والنطق لا يحمل على الإنسان ، فلا يقال :
إن « 7 » الإنسان نطق ، لا بالاعتبار فقط بل وبالموضوع ؛ « 8 » فهذا الفصل وما يجرى مجراه يستند إلى شئ هو غير النوع ، بحيث لا يحمل عليه .
واعلم أن الكم المتصل لا يخالف المنفصل إلا بذاته ، لا باتصال غيره ؛ ولا المنفصل يخالف المتصل إلا بذاته ، لا بالانفصال . فذات النوع هاهنا والفصل واحد بالموضوع ؛ ليس واحدا بالاعتبار . وأما الفصل البسيط فليس لهما البتة ؛ إذ ليس هذا متصلا باتصال ؛ ولا ذاك منفصلا بانفصال ؛ وأنت موعود بشرح هذه الأشياء لك في موضعه .
[ الفصل الثاني ] فصل ( ب ) في خواص الكم
وبالحرى أن نتكلم الآن في خواص الكمية فنقول : قال بعض المتقدمين ما هذا « 9 » معناه :
إن للكمية خاصيتين « 10 » أوليتين إحداهما أن الكمية تحتمل التقدير ؛ والأخرى أن الكمية لا مضاد لها . ثم إنه قد يتولد من هاتين الخاصيتين « 11 » خاصيتان « 12 » أخريان ؛ فيتولد من أن الكمية تحتمل التقدير أنه يقال مساو وغير مساو ؛ « 13 » ويتولد من أنه لا مضاد « 14 » له أنه « 15 » لا يقبل « 16 » الأشد والأضعف .
هامش
( 1 ) الجنس : ساقطة من ى
( 2 ) واعلم أن الفصول : والفصول س ، عا
( 3 ) فإن : فإذا عا
( 4 ) لا يحمل على النوع : ساقطة من د
( 5 ) وإنما هو ناطق : ساقطة من س
( 6 ) هو موجود : فهو موجود ه ، ن
( 7 ) إن : ساقطة من د ، عا ، م ، ن
( 8 ) وبالموضوع : ولموضوع ه
( 9 ) ما هذا :
هذا س
( 10 ) خاصيتين : خاصتين ن
( 11 ) الخاصيتين : الخاصتين ى
( 12 ) خاصيتان : خاصتان ع ، ى
( 13 ) غير مساو : غيره د
( 14 ) لا مضاد : مضاد س
( 15 ) أنه لا مضاد له أنه : أنها لا مضاد له أنها عا
( 16 ) لا يقبل : يقبل ه .