في الكلات التي هي المركبات ، وجزئياتها في الكليات ، يجب من ذلك أن تكون في موضوع ؛ فقد علمت أن الوجود « 1 » في الموضوع بخلاف وجود الأجزاء في الكلات والجزئيات في الكلّيات . « 2 »
فلا « 3 » تلتفت إلى ما يقال « 4 » إن الصور والفصول غير « 5 » المنطقية إنما هي من مقولة الجوهر بحسب « 6 » اعتبار كونها جزءا للجوهر ، وإنما بالقياس إلى موادها أعراض ومن مقولة الكيف ؛ فقد علمت أنه لا يقع شئ في مقولتين بالذات ؛ وعلمت أن هذه أيضا ليست بالقياس إلى موادها بأعراض ؛ وأن الكيفية « 7 » تقال عليها وعلى معنى المقولة باشتراك الاسم ، لا كقول الجنس ، فالجواهر الحقيقية والفصول المنطقية تشترك في هذه الخاصية ؛ إذ هي أيضا جواهر .
والفصول المنطقية « 8 » تشارك الجواهر الثانية في أنها مقولة بالقياس إلى أشخاص الجواهر قول المقول على موضوع . فهذه الخاصية ، « 9 » أعنى الكون لا في الموضوع ، « 10 » إما بالقياس « 11 » إلى الجوهر المطلق ، فخاصية « 12 » مساوية منعكسة ؛ وإما بالقياس إلى الجواهر الحقيقية ، التي هي الأشخاص والأنواع والأجناس ، فإنها أعم .
وهاهنا خواص أخر « 13 » منها ما يرى في المشهور « 14 » أنه خاصة « 15 » لكل جوهر ؛ وليس كذلك ؛ بل لبعض الجواهر . فهي من الخواص التي تخص المخصوص « 16 » ولا تعمه . وهذه « 17 » الخاصية هي أن الجوهر « 18 » مقصود إليه بالإشارة ؛ فإن الإشارة هي دلالة « 19 » حسيّة أو عقلية إلى شئ بعينه لا يشركه فيها « 20 » شئ غيره ، لو « 21 » كان من نوعه . والأعراض لا تعرض لها هذه الإشارة إلا بالعرض ؛ لأنها إنما تصير متميزة متكثرة بالجواهر التي لها ؛ وكل واحد منها يصير واحدا متعيّنا لتعيّن موضوعه . فالإشارة الحسيّة المعينة للموضوع « 22 » إنما تتناول الجواهر ذوات التميّز بالتحيّز .
هامش
( 1 ) الوجود : الموجود ع
( 2 ) والجزئيات في الكليات : ساقطة من ه
( 3 ) فلا : ولا ى
( 4 ) يقال : + من بخ ، د ، سا ، م
( 5 ) غير : الغير د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن
( 6 ) بحسب : حسب ع
( 7 ) الكيفية : الكيف س ، ى ؛ + قد ى
( 8 ) تشترك . . . المنطقية : ساقطة من ع ، عا
( 9 ) الخاصية : الخاصة د ، م
( 10 ) الموضوع : موضوع س ، ع ، عا ، ن ، ه ، ى
( 11 ) إلى أشخاص . . . أما بالقياس : ساقطة من ن
( 12 ) فخاصية : فخاصة س
( 13 ) أخر : أخرى ه
( 14 ) في المشهور :
ساقطة من س
( 15 ) خاصة : خاصية ه
( 16 ) المخصوص : المحسوس هامش ى
( 17 ) وهذه : وهي س
( 18 ) الجوهر : الجواهر سا ، م
( 19 ) هي دلالة : وهي دلالة س
( 20 ) فيها : فيه ى
( 21 ) لو : ولو سا ، ن ، ى
( 22 ) للموضوع : للموضع هامش ه .