وليكن « 1 » الناطق ، أنه « 2 » شئ ذو نطق ؛ « 3 » ثم ليس يكون ذلك الشئ إلا جوهرا ؛ أي لا يخلو من لزوم الجوهرية له ؛ وهذا أمر تحققته فيما سلف لك . فبالجملة ، إن الجواهر هي أشخاص الجواهر وأنواعها وأجناسها ؛ وفصولها في عداد أجناسها وأنواعها على النحو الذي قيل .
فالفصول « 4 » المجردة ، التي هي الصور « 5 » إذا قيست إلى طبائع الأنواع المركّبة منها « 6 » ، كانت أولى بالجوهرية « 7 » بسبيل القدمة ، « 8 » ولم تكن أولى « 9 » بالجوهرية بسبيل الكمال . وأما المنطقية من الفصول ، فإنها متأخرة في الجوهرية من وجه آخر ؛ لأن الجوهرية لازمة لها لا داخلة في مفهومها ؛ « 10 » إذ « 11 » قد علمت أن الناطق يجب أن لا يوجد جوهرا أو حيوانا ذا نطق ، بل شيئا ذا نطق . « 12 »
[ الفصل الثالث ] [ فصل ( ج ) ] في رسوم الجوهر وخواصه
الجواهر « 13 » كلها تشترك « 14 » في خاصية مساوية لها وهي أنها موجودة لا في موضوع ؛ والفصول المنطقية أيضا ، « 15 » إذ « 16 » كانت جواهر ، وإن كانت الأجناس والأنواع أولى بذلك ، من حيث علمت ، فإنها أيضا موجودة لا في موضوع ، إذ « 17 » كانت تعطى شخصياتها أسماءها « 18 » بحدودها . والتي تقال في موضوع فربما وافقت في الاسم فقط . « 19 » وليس شئ من الجواهر في موضوع ؛ ولا شئ مما هو في موضوع فهو جوهر « 20 » . وليس « 21 » إذا كانت أجزاء الجوهر
هامش
( 1 ) وليكن : ولكن ع ، م ، ن ، ى
( 2 ) أنه : لأنه بخ ؛ هو أنه ع ، ه ، ى
( 3 ) شئ ذو نطق : ساقطة من س
( 4 ) فالفصول : والفصول سا ، عا ، ى
( 5 ) الصور : الصورية ه ؛ التي الصور عا
( 6 ) منها : عنها عا ، ه ، ى
( 7 ) بالجوهرية : ساقطة من سا
( 8 ) القدمة : التقدمة ى
( 9 ) أولى : ساقطة من د
( 10 ) مفهومها : مفهوماتها سا ، م ، ن ، ى ؛ مقوماتها ع
( 11 ) إذ : وإذ ع
( 12 ) بل شيئا ذا نطق : ساقطة من سا
( 13 ) الجواهر : والجواهر ى
( 14 ) تشترك : ساقطة من س
( 15 ) أيضا : ساقطة من عا
( 16 ) إذ : إذا س ، سا ، ن ، ه ، ى
( 17 ) إذ : إذا ى
( 18 ) أسماءها : أسماؤها س ، ع ، ه ؛ أسمائها ن
( 19 ) فقط : ساقطة من د
( 20 ) فقط . . . جوهر : ساقطة من عا
( 21 ) وليس : وليست ه .