التي جرت من استعمال الخطابة في بعض مسائل الفلسفة ، حيث يقولون في تقريظ الثلاثية : « 1 » إن الثلاثية « 2 » عدد تام ولذلك « 3 » لا يقال كل وجميع إلا للثلاثة ، والتسابيح مثلثة ، والحركات ثلاث ؛ والأقطار ثلاثة ، وما أشبه « 4 » ذلك فهذا ما قالوه ؛ وقد علمت أن هذا شئ على سبيل تقريب « 5 » غير قريب ، ولكنه « 6 » يمكن أن يدعم هذا المأخذ ويؤكد قليلا بأن يقال : إن كل عرض فلا يخلو إما أن يحوج تصوره إلى تصور شئ خارج عن الموضوع له ، « 7 » أو لا يحوج إلى ذلك . « 8 » والذي لا يحوج « 9 » إلى ذلك على أقسام ثلاثة : إما أن يكون ؛ وإن لم « 10 » يحوج إلى ذلك ، فقد يحوج إلى وقوع نسبة في أشياء هي فيه ليست خارجة عنه ؛ وإما أن لا يحوج إلى ذلك البتة . فإن « 11 » كان محوجا ، فهذه الحاجة تجعل الموضوع منقسما بوجه ما حتى تكون له أجزاء لبعضها عند بعض حال متغايرة في النسبة ؛ وذلك هو مقولة الوضع ؛ إذ هو نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض أن كل « 12 » واحد منها أين هو من الكل . فإن هذه هي « 13 » الاختلافات التي تعرض لها بالذات ، من حيث هي أجزاء منقسم . « 14 » والذي يكون بأعراض أخرى كألوان وروائح ، فإنها لا تكون إلا بعد ذلك وتكون بعد النسبة القاسمة الحاصلة بينها ، « 15 » بما هي أجزاء قد قسم بها الشئ ؛ بل يكون ذلك الاختلاف بغيرية يصير بها « 16 » كل واحد مخالفا « 17 » للآخر في عارض ، ولا يصير للكل بها هيئة « 18 » واحدة يعتد بها ، وليس عرضيا إلا في حال تكون للكل بسبب نسب الأجزاء بعضها إلى بعض في أمر ما يكون ذلك حالا « 19 » واحدة للكل . « 20 » فيشبه أن يكون هذا هو « 21 » الوضع للكل والإضافة للأجزاء .
وأما إذا لم يكن تصور ذلك محوجا إلى نسبة تقع فيها ، فإما أن يكون أثرا لذاته يجعل الجوهر بحيث يصير له من جهته أن يمكن عده بواحد « 22 » يفرض فيه عدا متصلا
هامش
( 1 ) تقريظ الثلاثية : تقريظ الثلاثة س ، ع
( 2 ) إن الثلاثية : ساقطة من س ، م ، ى
( 3 ) ولذلك : وكذلك ن
( 4 ) ما أشبه : لما اشتبه د
( 5 ) سبيل تقريب : سبيل التقريب ن
( 6 ) لكنه : لكن عا
( 7 ) له : ساقطة من د ، سا ، عا ، م ، ن
( 8 ) إلى ذلك : ساقطة من د ، سا ، عا ، م ، ن
( 9 ) الذي لا يحوج : الذي يحوج ن
( 10 ) وإن لم : وإما أن م
( 11 ) فإن : وان عا ، ى
( 12 ) أن كل : إذ كل هامش ى
( 13 ) هذه هي : هذه س
( 14 ) منقسم : منقسمة ى ، تنقسم سا ، عا ، م ، ن
( 15 ) بينها : ساقطة من عا
( 16 ) بها : ساقطة من ع
( 17 ) مخالفا :
متخالفا د ؛ مغايرا س
( 18 ) بها هيئة : بها ماهية بخ ، س ؛ نهاية ع ، عا
( 19 ) حالا :
حالة ن
( 20 ) للكل : في الكل ه
( 21 ) هذا هو : هو س
( 22 ) بواحد : بواحدة سا ، م .