في بادئ النظر أن يكون لكل ذات موجودة مشارك في الحد هو آخر غيره « 1 » موجودا حتى تكون تلك الذات موجودة ، فليس يجب أن يكون لكل شئ نوع مقول على كثيرين « 2 » بالفعل .
ولو كان أيضا لكل شئ نوع مقول على كثيرين بالعدد ، لم يجب أن يكون « 3 » مع ذلك النوع نوع آخر « 4 » مشارك له في ماهية مشتركة ، حتى يكون هناك جنس ، فلا يمتنع أن تكون أمور مفردة لا مشارك لها في نوعها ، وأنواع « 5 » إنما هي أنواع بالقياس إلى ما تحتها ، ولا « 6 » قياس لها إلى ما فوقها حتى تكون هي أنواع أجناس فوقها . وإذ كان العقل « 7 » الأول لا يمنع هذا فليس مستحيلا ظاهر الاستحالة بنفسه . وإذ ليس كذلك ، فإن كانت « 8 » أشخاص مفردة لا أنواع لها البتة ، ولا أجناس على الشرط المذكور ، وأنواع « 9 » لا أجناس لها ، لم يكن « 10 » شئ من ذلك داخلا في مقولة ، وكان مع ذلك حقا ما قيل من « 11 » أن المقولات هي هذه « 12 » العشرة ؛ إذ الخارج عنها ليس بمقولة في نفسه ولا في مقولة غيرها . ومثال هذا أنه لو قال قائل :
إنه لا « 13 » بلاد إلا عشرة بلاد فوجد قوما « 14 » بداة لا يتمدنون ، لم يصر وقوعهم خارجا عن هذه البلاد سببا في أن لا تكون هذه البلاد عشرة . فلو سلمنا « 15 » أن جميع ما أوردوا خارج « 16 » عن المقولات ، « 17 » لم يكن ذلك موجبا أن لا تكون المقولات عشرا « 18 » فقط ، إلا « 19 » أن يصح أن لتلك الأشياء أجناسا خارج العشرة .
وبعد ذلك ، فإن الأجوبة المشهورة عن هذه بعضها يسلم أن هذه الأشياء خارجة عن « 20 » العشر ؛ « 21 » ولا تتكلف نوعا آخر من الجواب ، وخصوصا ما كان منها يجرى مجرى المبادئ ، كالوحدة والنقطة والهيولى والصورة ؛ فإنهم يزعمون أن المبادئ لا تدخل « 22 » في شئ من المقولات ؛ وذلك لأن هذه المبادئ هي مبادئ « 23 » المقولات ؛ ومبادئ المقولات ؛ لو دخلت في المقولات ؛ لكانت « 24 » مبادئ لأنفسها . وبعضها لا يسلم خروج المبادئ عن
هامش
( 1 ) غيره : + مشاركا س
( 2 ) كثيرين : + مختلفين ى
( 3 ) لكل شئ . . . يجب أن يكون : ساقطة من د
( 4 ) نوع آخر : آخر ن
( 5 ) وأنواع : أو أنواع د ، ن ، ه
( 6 ) ولا : فلا ع ، م ، ى
( 7 ) العقل : القول بخ ، هامش س
( 8 ) كانت : كان ع
( 9 ) وأنواع : أو أنواع ه
( 10 ) لم يكن : لو لم يكن د
( 11 ) قيل من : قيل س
( 12 ) هذه : من ه
( 13 ) إنه لا : لا س
( 14 ) قوما : قوم ع ، عا ، ى
( 15 ) سلمنا : سلمناه د
( 16 ) خارج : خارجا دا ، ه
( 17 ) المقولات : المعقولات سا
( 18 ) عشرا : عشرة ه
( 19 ) فقط إلا : فقط لا ن
( 20 ) خارجة عن : خارجة من ه
( 21 ) العشر : العشرة ب ، ه
( 22 ) لا تدخل : ساقطة من س
( 23 ) المبادي هي مبادئ : المبادي مبادئ عا
( 24 ) لكانت : كانت ع .