لكن ربما لم تكن قسمته له « 1 » أولى ؛ فإن الناطق وغير الناطق يقسّم « 2 » الحيوان قسمة أولية ويقسم الجسم قسمة لكنه ليس يقسمه قسمة « 3 » أولية ؛ فإن الجسم ما لم يكن حيوانا ، لم يستعد للانفصال « 4 » بالنطق . ومع ذلك فإن الغير الناطق الذي تحت الحيوان لا يبعد أن يدل عليه بالعجمة ، وإن لم تكن العجمة بالحقيقة فصلا مقوّما ؛ وإذا « 5 » أقيمت العجمة مقامه ، لم يتم بها قسمة الجسم كما تمت قسمة الحيوان ؛ فإنك تقول : كل حيوان « 6 » إما ناطق وإما أعجم ، وتقف عنده ؛ ولا تقول : كل جسم « 7 » إما ناطق وإما أعجم ، وتقف عنده ؛ لأن النبات والجماد جسم وليس بناطق ولا أعجم . فإن قسمت الجسم إلى ناطق وغير ناطق قسمة يكمل معها الكلام ، لم يكن « 8 » غير الناطق دالا « 9 » على المعنى الذي نقصد إليه « 10 » في قولنا :
حيوان غير ناطق .
فيجتمع من هذا أن الفصول المقسمة للجنس الأسفل ، ربما لم تكن مقسمة لما فوقه « 11 » قسمة أولية ولا قسمة مستوفاة ؛ والفصول المقسمة لما فوق ، في الأكثر من الأمر ، « 12 » لا تقسم ما تحت ، « 13 » بل تقوّمه . مثل الجسم ذي النفس الحساس ، فإن الحساس لا يقسم شيئا من أنواع الجسم ذي النفس .
لكنه قد يوجد في بعض المواضع فصول تقسم ما فوق وما تحت « 14 » معا وجودا بحسب المشهور ، وذلك حيث يكون للجنس فصول قريبة متداخلة ، فإن الحيوان يقسّم بالناطق وغير الناطق قسمة أولية ، ويقسم أيضا بالمائت وغير المائت قسمة قريبة أولية ، « 15 » وكذلك يقسم بالماشى والسابح والطائر ، فإذا ابتدئ فقسّم « 16 » بأحد هذه الوجوه ، حتى كان مثلا حيوان ناطق وغير ناطق ، أمكن أن يقسم الحيوان الناطق من القسمين « 17 » بالمائت وغير المائت ؛ وإذا ابتدئ فقسم « 18 » بالماشى « 19 » والسابح والطائر ، أمكن أن يقسم الماشي بالناطق وغير
هامش
( 1 ) له : ساقطة من ن
( 2 ) يقسم : يعم ه
( 3 ) لكنه ليس يقسمه قسمة : لكنها ليست بقسمة د ، ن ؛ لكنه ليس بقسمة م
( 4 ) للانفصال : الانفصال ع
( 5 ) وإذا : فإذا عا
( 6 ) كل حيوان : لكل حيوان عا
( 7 ) كل جسم : لكل جسم م
( 8 ) لم يكن :
ولم يكن ع
( 9 ) دالا : ولا سا
( 10 ) إليه : ساقطة من س
( 11 ) لما فوقه : له عا ، ى
( 12 ) في الأكثر من الأمر : في أكثر الأمر بخ ، ع ، عا ، ه ، ى ؛ + فإنها ه
( 13 ) ما تحت :
ما تحته س
( 14 ) ما فوق وما تحت : ما تحت وما فوق ب ، س
( 15 ) قريبة أولية :
غريبة دا ؛ غير أولية ن
( 16 ) فقسم : يقسم ن ؛ وقسم م
( 17 ) من القسمين : ساقطة من س
( 18 ) فقسم : تقسيم د
( 19 ) بالماشى : ساقطة من س .