كالشىء في الموضوع . وأما في المادة فقد بينا أنها ليست فيها « 1 » كالشىء في الموضوع .
وإذا « 2 » لم يكن لها وجود في شئ يتوهم أنها فيه كالشىء في الموضوع إلا في هذين . « 3 » وتعلم أنها ليست في شئ من الأشياء غير هذين « 4 » كالشىء في الموضوع . فالصورة لا تحتاج ذاتها أن تكون « 5 » في شئ من الأشياء كالشىء في الموضوع . « 6 »
فليست الصورة عرضا البتة ، بل هي جوهر على الإطلاق . فإن الطبيعة التي هي صورة في النار ، ليست ، « 7 » أعنى هذه الكيفية المحسوسة ، وجودها في النار كالجزء في المركب ؛ وهي في مادة النار لا كشىء في موضوع ، بل كشىء في مادة .
وفصول الجواهر ، « 8 » أعنى الفصول البسيطة التي لا تحمل على الجواهر التي هي مثل النطق وغير ذلك ، فإنها « 9 » أيضا ليست في شئ من الأشياء ، كما يكون العرض في موضوع ، لا في النوع فإنها جزؤه ؛ ولا في الجنس ، فإن طبيعة الجنس بالحقيقة ليست موضوعة « 10 » ولا مادة لها ، « 11 » كما تعلم في موضعه . ثم ولو كان « 12 » « 13 » للجنس « 14 » طبيعة معينة متقررة تتصور بالفصل « 15 » من خارج ، « 16 » لكان الجنس كالمادة التي إنما تتقوم بالصورة بالفعل ، وكان الفصل كالصورة ، فلم يكن عرضا البتة ، ولا من المقولة التي كانت « 17 » هي الكيفية ؛ بل إن قيل له كيفية فهو باشتراك « 18 » الاسم ؛ فإن الكيفية تقال باشتراك الاسم على أشياء تقع في مقولات « 19 » مختلفة ، فتسمى كل قوة وكل مبدأ فعل وكل شئ يحلى « 20 » شيئا ويخصصه كيفية ، ولو كان « 21 » كمية أو غير ذلك ، وذلك باشتراك « 22 » الاسم . وليست المقولة إلا واحدا من معاني الاسم المشترك التي « 23 » سنوضح « 24 » أن ذلك المعنى من شرطه أن يكون متقوما بموضوعه ، فإن الاسم المشترك لا يكون جنسا البتة .
هامش
( 1 ) فيها : فيه عا
( 2 ) وإذا : وإذ عا ، ى
( 3 ) في هذين : هذان سا ، عا
( 4 ) وتعلم . . .
غير هذين : ساقطة من ع ، م ، ن ، ى
( 5 ) ذاتها أن تكون : أن تكون ذاتها ب
( 6 ) لا تحتاج . . . في الموضوع : ساقطة من د ، ن
( 7 ) ليست : لست دا ، سا
( 8 ) الجواهر : الجوهر ( في المرتين ) ى
( 9 ) فإنها : فإنه م
( 10 ) موضوعة : موضوعا ى :
( 11 ) لها : له م
( 12 ) ثم ولو كان :
ثم ثم وكان د
( 13 ) كان : كانت ه
( 14 ) للجنس : في الجنس س ، ن ، ه
( 15 ) بالفصل : بالفعل ع ، م ، ى
( 16 ) خارج : الخارج س
( 17 ) كانت : ساقطة من د
( 18 ) باشتراك : بالاشتراك د
( 19 ) مقولات :
المعقولات ه
( 20 ) يحلى : يحل سا ، ى
( 21 ) كان : كانت ن
( 22 ) باشتراك : بالاشتراك ى
( 23 ) التي : الذي س ، ع ، ن ، ه ، ى
( 24 ) سنوضح : سنوضحه ع ، ه ، ى ؛ + وذلك ه .