عندهم ؛ وكانت « 1 » فصول الجواهر عندهم « 2 » أيضا جواهر ؛ فكأن الشئ يكون « 3 » عرضا وجوهرا ؛ وأيضا كانت الصورة في حامل الصورة ، لا كجزء منه ، فكانت عرضا ؛ وكانت في الجوهر المركب جزءا منه ، فكانت « 4 » جوهرا ؛ إذ جزء الجوهر جوهر ؛ فكان الشئ الواحد جوهرا وعرضا .
والبياض أيضا جزء من الأبيض ، إذ الأبيض مجموع جوهر وبياض ، فالبياض « 5 » موجود في الأبيض الذي هو جوهر « 6 » وجود الجزء ، فلم يكن فيه نحو وجود العرض في الشئ ؛ فهو فيه إذن جوهر ؛ وهو بعينه في موضوعه عرض ، إذ هو فيه لا كجزء منه ، وسائر ذلك . فتهوست طبقة « 7 » وظنت « 8 » أن شيئا واحدا يكون جوهرا وعرضا .
وأما نحن فنقول : إن هذا مستحيل فاسد ؛ فإن « 9 » هذه المقاييس كلها فاسدة . ونقول أولا إنا نعنى بالجوهر الشئ الذي حقيقة ذاته توجد من غير أن يكون في موضوع البتة أي حقيقة ذاته لا توجد في شئ البتة لا كجزء « 10 » منه وجودا يكون مع ذلك بحيث لا يمكن مفارقته إياه وهو قائم وحده ؛ وإن العرض هو الأمر الذي لا بد لوجوده من أن يكون في شئ « 11 » من الأشياء بهذه الصفة حتى أن ماهيته لا تحصل موجودة إلا أن يكون لها شئ يكون هو في ذلك الشئ بهذه الصفة .
وإذ « 12 » الأشياء على قسمين : شئ ذاته وحقيقته مستغنية عن أن يكون في شئ من الأشياء ، كوجود الشئ في موضوعه ، وشئ لا بد له « 13 » أن يكون في شئ من الأشياء بهذه الصفة . فكل « 14 » شئ إما جوهر وإما « 15 » عرض . وإذ من الممتنع أن يكون شئ واحد ماهيته مفتقرة في الوجود إلى أن يكون شئ من الأشياء هو فيه كالشىء في الموضوع ، وتكون مع ذلك ماهيته غير محتاجة إلى أن يكون شئ من الأشياء البتة هو فيه كالشىء في الموضوع ؛ فليس شئ من الأشياء « 16 » هو عرض وجوهر .
فلنرجع إلى شكوك هؤلاء فنقول : إن الصورة ليس لها موضوع البتة هي فيه . لأنها إما أن تكون في المادة ، وإما أن تكون في المركب وهي في المركب كجزء « 17 » منه ، فليست « 18 » فيه
هامش
( 1 ) وكانت : فكانت سا
( 2 ) عندهم : ساقطة من ن
( 3 ) يكون : ساقطة من ن
( 4 ) فكانت :
فكان م ؛ وكان عا
( 5 ) فالبياض : ساقطة من ى
( 6 ) جوهر : ساقطة من ن
( 7 ) طبقة :
طبيعته م
( 8 ) ظنت : ظننت م
( 9 ) فان : وأن م ، ن ، ه ، ى
( 10 ) لا كجزء : كجزء عا ، م ، ه
( 11 ) في شئ : شئ عا
( 12 ) وإذ : وإذا م
( 13 ) له : + من بخ ، س
( 14 ) فكل :
وكل عا
( 15 ) وإما : أو ن
( 16 ) البتة . . . الأشياء : مكررة في م
( 17 ) كجزء : جزء ع
( 18 ) فليست : فليس ب ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ى .