شبها إما في شكل « 1 » وإما في سائر الأحوال ؛ فيكون ذلك الشبه هو الداعي إلى أن تعطى أحد الأمرين اسم الآخر ، ويكون الاسم في أحد الأمرين موضوعا وضعا متقدما ، ويكون في الثاني موضوعا ثانيا . فإذا « 2 » قيس ذلك الاسم إلى الأمرين جميعا ، سمى بالاسم المتشابه ، وإذا قيس إلى الثاني منهما سمى بالاسم « 3 » المنقول . وربما كان المعنى المتشابه فيه معنى متقررا بنفسه ، كالذي للحيوان المصور مع الحيوان الطبيعي ؛ وربما « 4 » كان نسبة « 5 » ما ؛ كما نقول لطرف الخط مبدأ ، وللعلة مبدأ .
وربما كان هذا الاشتباه اشتباها حقيقيا ، وربما كان اشتباها مجازيا بعيدا ، مثل قولهم كلب للنجم وللكلب الحيواني ؛ وذلك لأنه لا تشابه بينهما في أمر حقيقي إلا في أمر مستعار ؛ وذلك لأن النجم رئى « 6 » كالتابع للصورة التي جعلت كالإنسان ، ثم « 7 » وجد الكلب اتبع الحيوانات للإنسان فسمى « 8 » باسمه . فما كان سبيل نقل الاسم إليه هذا السبيل فلا ينبغي أن يجعل في هذا القسم « 9 » ، بل هو من القسم الثالث الذي لا اشتراك « 10 » حقيقيا « 11 » ولا تشابه فيه ، مثل قولنا عين للبصر « 12 » وعين للدينار « 13 » . والسبب في وقوع هذا الاسم ليس ما ذهب إليه من قال إن الأمور ، لما كانت غير متناهية ، وكانت الألفاظ متناهية ، من حيث تركيبها من « 14 » حروف متناهية « 15 » ، وجب أن يكون الاسم الواحد تشترك فيه عدة أمور تلزمه « 16 » . وليس كذلك ؛ لا من جهة أن الحروف المتناهية قد يمكن أن تتركب « 17 » منها تركيبات غير متناهية ؛ وذلك لأن هذا الإمكان متعلق « 18 » بتزيد مقادير ما يركب من الحروف . ثم اللسان والعادة لا تحتمل « 19 » كل تطويل للتركيبات من الحروف ، بل هناك حد تنفر الطباع من استعمال ما هو أطول منه . وإذا كان كذلك ، فقد حصل لصلوح التركيب حد محدود وجب « 20 » له أن يتناهى ما يركب « 21 » من الحروف ؛ ولا لأن غير المتناهى إنما هو في الأشخاص « 22 » دون الأنواع على ما يرون . ويقولون : إنه لو كان
هامش
( 1 ) شكل : الشكل د ، م
( 2 ) فإذا : وإذا ع
( 3 ) بالاسم : بالأول د
( 4 ) وربما :
وإنما س
( 5 ) نسبة : بشبه م
( 6 ) رئى : رأى سا ، م ؛ روى د
( 7 ) ثم : وعا
( 8 ) فسمى : فيسمى ه
( 9 ) القسم : الاسم سا
( 10 ) اشتراك : اشتراكا م
( 11 ) حقيقيا : حقيقي د ، ن ، ه ، ى
( 12 ) للبصر :
البصر عا
( 13 ) للدينار : الدينار عا
( 14 ) تركيبها من : تركيبها عن ب ، س ، سا
( 15 ) حروف متناهية : الحروف المتناهية ب ، س
( 16 ) تلزمه : ساقطة من ع
( 17 ) تتركب : تركب ى
( 18 ) متعلق : يتعلق د ، س ، م ، ى
( 19 ) لا تحتمل : فلا تحتمل د ، س ، سا ، م ، ى
( 20 ) وجب : ووجب ب ، ى
( 21 ) يركب : يتركب ه
( 22 ) الأشخاص : + الباطلة ى .