[ الربا بين الوالد والولد ] :
( تتمة : فيها مسائل : )
( الأولى : لا ربا بين الوالد وولده ) [ 1 ] .
شرح
[ 1 ] 1 - إجماعاً محكيّاً مستفيضاً ، إن لم يكن متواتراً صريحاً وظاهراً ، بل يمكن تحصيله ؛ إذ لاخلاف فيه إلّامن المرتضى في الموصليّات « 1 » .
لكن في الانتصار بعد أن ذكر « ممّا انفردت به الإمامية القول بأنّه لا ربا بين الولد ووالده ، ولا بين الزوج وزوجته ، ولا بين الذمّي والمسلم ، ولا بين العبد ومولاه ، وخالف باقي الفقهاء . . . ، قال : وقد كتبت قديماً في جواب مسائل وردت عليَّ من الموصل وتأوّلت الأخبار التي يرويها أصحابنا المتضمّنة لنفي الربا بين من ذكرناه ، على أنّ المراد بذلك - وإن كان بلفظ الخبر - معنى الأمر ، كأنّه قال : يجب أن يقع بين ما ذكرناه ربا ، كما قال تعالى :( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً )« 2 » ، وكقوله تعالى :( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ )« 3 » وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « العارية مردودة ، والزعيم غارم » « 4 » ، ومعنى ذلك كلّه الأمر » .
إلى أن قال : « واعتمدنا في نصرة هذا المذهب على عموم ظاهر القرآن ، . . . ثمّ لمّا تأمّلت ذلك رجعت عن هذا المذهب ؛ لأنّي وجدت أصحابنا مجمعين على نفي الربا بين من ذكرنا ، وغير مختلفين فيه في وقت من الأوقات ، وإجماع هذه الطائفة قد ثبت أنّه حجة ، ويخصّ به ظاهر القرآن » « 5 » .
وهو كما ترى بعد اعترافه بالخطأ ، وأنّه مخالف للإجماع في فتواه السابقة ، لا يقدح في تحصيل الإجماع ، بل هو مؤكّد له .
2 - مضافاً إلى خبر عمرو بن جميع - الذي رواه المشايخ الثلاثة - عنأبيعبداللَّه عليه السلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : ليس بين الرجل وولده ربا ، وليس بين السيّد وعبده ربا » « 6 » .
3 - وصحيحي زرارة ومحمد بن مسلم الذي رواه الكليني والشيخ عن أبي جعفر [ عليه السلام ] : « ليس بين الرجل وولده ، وبينه وبين عبده ، ولا بينه وبين أهله ربا ، إنّما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك ، قلت : فالمشركون بيني وبينهم ربا ؟ قال : نعم قلت :
فإنّهم مماليك ، فقال : إنّك لست تملكهم إنّما تملكهم مع غيرك ، أنت وغيرك فيهم سواء ، فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك ؛ لأنّ عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك » « 7 » .
فمن الغريب دغدغة بعض المتأخّرين « 8 » في الحكم المزبور ، وكأنّه ناش من اختلال الطريقة .
هامش
( 1 ) جوابات المسائل الموصليات الثانية ( رسائل المرتضى ) 1 : 182 .
( 2 ) آل عمران : 97 .
( 3 ) البقرة : 197 .
( 4 ) كنز العمال 10 : 362 ، ح 29822 .
( 5 ) الانتصار : 441 - 442 .
( 6 ) الكافي 5 : 147 ، ح 1 . الفقيه 3 : 277 ، ح 4001 . التهذيب 7 : 18 ، ح 76 . الوسائل 18 : 135 ، ب 7 من الربا ، ح 1 .
( 7 ) الكافي 5 : 147 ، ح 3 . التهذيب 7 : 17 ، ح 75 . الوسائل 18 : 135 ، 136 ، ب 7 من الربا ، ح 3 ، 4 .
( 8 ) انظر مجمع الفائدة والبرهان 8 : 488 - 489 .