( والحنطة والشعير جنس واحد في ) حكم ( الربا على الأظهر ) [ 1 ] لا ( لتناول اسم الطعام لهما ) [ 2 ] .
شرح
[ 1 ] الأشهر ، بل المشهور نقلًا وتحصيلًا شهرة عظيمة ، خصوصاً بين المتأخّرين ، بل عليه عامتهم ، عدا ابن إدريس « 1 » ، بل كادت تكون إجماعاً ، بل هي كذلك في الغنية « 2 » ومحكي خلاف الشيخ « 3 » .
[ 2 ] إذ قد عرفت أنّه غير مجد بعد الاختلاف في الاسم الخاص الظاهر في اختلاف الحقيقة لا اختلاف صنف ، بل للنصوص المستفيضة ، التي كادت تكون متواترة :
1 - كقول الصادق عليه السلام في صحيح أبي بصير الذي رواه المشايخ الثلاثة : « الحنطة والشعير رأساً برأس لا يزداد « 4 » واحد منهما على الآخر » « 5 » .
2 - وفي صحيح الحلبي أو حسنه المروي في الكافي والتهذيب : « لا يباع مختومان من الشعير بمختوم من الحنطة ، ولا يباع إلّامثلًا بمثل ، والثمرة أيضاً مثل ذلك » ، قال : وسئل عن الرجل يشتري الحنطة ولا يجد عند صاحبها إلّاشعيراً أيصلح له أن يأخذ اثنين بواحد ؟ قال : « لا ، إنّما أصلهما واحد » « 6 » . وزاد في الكافي : « وكان علي عليه السلام يعد الشعير بالحنطة » « 7 » ، أي ويعدهما واحداً .
3 - وقال سماعة في الموثق : سألته عن الحنطة والشعير ؟ فقال : « إذا كانا سواء فلا بأس » « 8 » .
4 - وقال البصري : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : أيجوز قفيز من الحنطة بقفيزين من شعير ؟ فقال : « لا يجوز إلّامثلًا بمثل ، ثمّ قال : إنّ الشعير من الحنطة » « 9 » .
5 - وقال الباقر عليه السلام في صحيح زرارة ومحمد : « الحنطة بالدقيق مثلًا بمثل ، والسويق مثلًا بمثل ، والشعير بالحنطة مثلًا بمثل لا بأس به » « 10 » .
6 - وفي خبر محمد بن قيس : « أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال : لا تبع الحنطة بالشعير إلّايداً بيد ، ولا تبع قفيزاً من حنطة بقفيزين من شعير » « 11 » .
7 - كقول الصادق عليه السلام في مرسل صفوان : « الحنطة والشعير لا بأس به رأساً برأس » « 12 » .
هامش
( 1 ) السرائر 2 : 254 .
( 2 ) الغنية : 224 .
( 3 ) الخلاف 3 : 47 .
( 4 ) في الكافي والفقيه والوسائل بدلها : « لا يزاد » .
( 5 ) الكافي 5 : 187 ، ح 2 . الفقيه 3 : 281 ، ح 4013 . التهذيب 7 : 95 ، ح 402 . الوسائل 18 : 138 ، ب 8 من الربا ، ح 3 .
( 6 ) التهذيب 7 : 94 ، ح 399 . الوسائل 18 : 138 ، ب 8 من الربا ، ح 4 ، وفيها : « والتمر » بدل « والثمرة » .
( 7 ) الكافي 5 : 187 ، ح 3 .
( 8 ) الوسائل 18 : 139 ، ب 8 من الربا ، ح 6 .
( 9 ) المصدر السابق : 138 ، ح 2 .
( 10 ) الوسائل 18 : 141 ، ب 9 من الربا ، ح 2 .
( 11 ) الوسائل 18 : 140 ، ب 8 من الربا ، ح 8 .
( 12 ) التهذيب 7 : 95 ، ح 403 ، وفيه : « الدقيق » بدل « الشعير » . الوسائل 18 : 138 ، ب 8 من الربا ، ذيل الحديث 3 .