كه در آيهء ديگر ( اسراء ، 78 ) آمده :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً
- .
نماز بديها و گناهان را از ميان مىبرد . زيرا وقتى به ظالم گرايش و اعتماد نداشته باشى و او را يارى نكنى نماز روزانه ايمان گم شدهات را به تو باز مىگرداند و آثار منفى / 143 تأييد ظالم را كه در دل تو باقى مانده است مىبرد .
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
- خوبيها بديها را از ميان مىبرند . » امّا نه هر نمازى بدى را مىزدايد بلكه نمازى اين نقش را دارد كه در پاك كردن دل از غفلت ياريگر و سودمند باشد . از اين رو نمازى كه بر حسب عادت يا ريا خوانده شود سودى ندارد . به همين جهت است كه پروردگار ما فرمود :
ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ
- اين ذكرى است براى ذاكران . » و در حديث مأثور از پيامبر گرامى آمده كه فرمود : « ارجى آية فى كتاب اللَّه و اقم الصّلاة طرفى النّهار . . . » آن گاه خطاب به على ( ع ) فرمود :
« يا علىّ ، و الّذي بعثنى بالحقّ بشيرا و نذيرا انّ احدكم ليقوم من وضوئه فتتساقط عن جوارحه الذّنوب ، فاذا استقبل اللَّه بوجهه و قلبه لم ينقلب و عليه من ذنوبه شىء ، كما ولدته امّه ، فإن اصاب شيئا بين الصّلاتين كان له مثل ذلك من عدّ الصلوات الخمس . ثمّ قال : يا علىّ ، انّما منزلة الصّلوات الخمس لأمّتى كنهر جار على باب احدكم ، كما يظنّ احدكم لو كان فى جسده درن ، ثمّ اغتسل فى ذلك النّهر خمس مرّات ، أ كان يبقى فى جسده درن ؟ فكذلك و اللَّه الصّلوات الخمس لأمّتى » . « 13 » يعنى « اى على ، سوگند به خدايى كه مرا به حق بشير و نذير فرستاد ، كسى از شما كه وضو مىگيرد گناهان از اعضاى او فرو مىريزد و چون روى و دلش را به
هامش
عصر يا مغرب و عشا نيست ( مترجم ) .
( 13 ) - نور الثقلين ، ج 2 ، ص 401 .