. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أحديجد جلماً » « 1 » .
2 - وقال الحلبي في الموثق : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن امرأة متمتعة عاجلها زوجها قبل أن تقصّر فلمّا تخوّفت أن يغلبها أهوت إلى قرونها فقرضت منها بأسنانها وقرضت بأظافيرها هل عليها شيء ؟ فقال : « لا ، ليس كلّ أحد يجد المقاريض » « 2 » .
3 - وفي حسنه : قلت له عليه السلام أيضاً : جعلت فداك إنّي لمّا قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي ولم اقصّر ، قال : « عليك بدنة ، قال : قلت : إنّي لمّا أردت ذلك منها ولم تكن قصّرت امتنعت فلمّا غلبتها قرضت بعض أشعارها بأسنانها ، فقال : « رحمها اللَّه كانت أفقه منك ، عليك بدنة ، وليس عليها شيء » « 3 » .
4 - وفي حسن حفص بن البختري وجميل وغيرهما وصحيحهم عن الصادق عليه السلام : في محرم يقصّر من بعض ولا يقصّر من بعض ، قال : « يجزيه » « 4 » .
5 - إلى غير ذلك من النصوص الدالّة على الاكتفاء بمسمّاه .
بل في المنتهى وعن التحرير والتذكرة : « أدنى التقصير أن يقصّ شيئاً من شعر رأسه وأقلّه ثلاث شعرات » « 5 » .
ناسباً له في الأوّل إلى اختيار علمائنا ، وإن كان هو إن لم يتمّ الإجماع المزبور محل نظر للشكّ في تحقّق مسمّاه بذلك . وإليه يرجع ما عن المبسوط من اشتراط كون المقطوع جماعة من الشعر « 6 » . وعلى كلّ حال فما في صحيح معاوية وحسنه عن الصادق عليه السلام أيضاً : « تقصّر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلّم أظفارك وابق منها لحجّك » « 7 » محمول على ضرب من الندب ، وإن حكي عن جمل العلم والعمل : « قصّر من شعر رأسه ومن حاجبه » « 8 » . والفقيه : « قصّر من شعر رأسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك وابق منها لحجك » « 9 » . قيل : « وكذا المقنع ، إلّاأنّه ترك فيه اللحية ، والهداية والمصباح ومختصره ، إلّاأنّه ترك فيها الحاجب » « 10 » .
لكن لعلّهم عبّروا بذلك تبعاً لما سمعته من قول الصادق عليه السلام لا أنّ مرادهم الوجوب ، وإلّا كانوا محجوجين بالنصوص المزبورة التي لا يكافؤها الصحيح والحسن « 11 » المزبوران ، خصوصاً بعد اعتضاد النصوص السابقة بإطلاق الفتاوى . نعم ظاهر المتن والقواعد ومحكي الجمل والعقود والسرائر والتبصرة الاجتزاء ببعض الأظفار أو الشعر من اللحية أو الرأس أو الشارب أو الحاجب أو غيرها « 12 » . وعن النهاية والتحرير والإرشاد الاقتصار على شعر الرأس « 13 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 13 : 507 ، ب 2 من التقصير ، ح 1 ، وفيه : « عن معاوية بن عمار » .
( 2 ) الوسائل 13 : 509 ، ب 3 من التقصير ، ح 4 .
( 3 ) المصدر السابق : 508 ، ح 2 ، وفيه : « شعرها » بدل « أشعارها » .
( 4 ) المصدر السابق : ح 1 .
( 5 ) المنتهى 10 : 443 . التحرير 1 : 598 . التذكرة 8 : 150 .
( 6 ) المبسوط 1 : 363 .
( 7 ) الوسائل 13 : 505 ، 506 ، ب 1 من التقصير ، ح 1 ، 4 .
( 8 ) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) 3 : 68 .
( 9 ) الفقيه 2 : 537 .
( 10 ) كشف اللثام 6 : 31 - 32 .
( 11 ) الوسائل 13 : 508 ، ب 3 من التقصير ، ح 2 ، 1 .
( 12 ) القواعد 1 : 431 . الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : 232 . السرائر 1 : 580 . تبصرة المتعلمين : 69 .
( 13 ) النهاية : 246 . التحرير 1 : 598 . الإرشاد 1 : 328 .