19 / 71 / 656
[ و ] لكن يقوى وجوبه [ / المبيت بالمشعر ] أيضاً [ 1 ] .
[ ما يحصل به الركن من الوقوف بالمشعر ] :
وعلى كلّ حال فقد تلخّص لك أنّه لو وقف ليلًا وبعد طلوع الفجر فلا إشكال في حصول الركن ، وكذا لو وقف بعد طلوع الفجر خاصّة وإن أثم بعدم المبيت بناءً على وجوبه .
ولو وقف ليلًا خاصة أثم بعدم وقوفه بعد طلوع الفجر ، ولكن حصل الركن منه ، بل أثم أيضاً بعدم المبيت بناءً على وجوبه مع فرض إفاضته من المشعر قبل طلوع الفجر .
ولا يخفى عليك أنّ الاجتزاء بمسمّى الوقوف ليلًا يستلزم كونه واجباً [ 2 ] .
كما لا يخفى عليك أنّ الاجتزاء به عن الوقوف بعد طلوع الفجر من حيث الركنيّة مشروط بحصول النيّة ، وإلّا
شرح
[ 1 ] كما عن ظاهر الأكثر ؛ للتأسّي ، وقوله عليه السلام في صحيح معاوية : « ولا تتجاوز الحياض ليلة المزدلفة » « 1 » .
بل لعلّ صحيحه الآخر « 2 » المتقدّم سابقاً دالّ عليه أيضاً .
بل ربّما ظهر منه المفروغيّة من ذلك كظهورها من غيره من النصوص .
قال الصادق عليه السلام في خبر عبد الحميد بن أبي الديلم : « لِمَ سمّي الأبطح أبطح لأنّ آدم عليه السلام أمر أن ينبطح في بطحاء جمع ، فانبطح حتى انفجر الصبح ، ثمّ امر أن يصعد جبل جمع ، وأمره إذا طلعت الشمس أن يعترف بذنبه ، ففعل ذلك فأرسل اللَّه ناراً من السماء فقبضت قربان آدم عليه السلام » « 3 » .
فما عن التذكرة - من عدم وجوبه « 4 » ؛ للأصل المقطوع بما عرفت ، وصحيح هشام « 5 » المحمول على حال الضرورة ، وحسن مسمع « 6 » المراد منه الإجزاء مع الإثم بقرينة ما فيه من الجبر بشاة - واضح الضعف .
بل في الدروس : « الأشبه أنّه ركن عند عدم البدل من الوقوف نهاراً ، فلو وقف ليلًا لا غير وأفاض قبل طلوع الفجر صحّ حجّه وجبره بشاة » « 7 » .
وإن كان فيه أنّ ذلك غير المبيت ؛ ضرورة كفاية مسمّى الكون ، اللهمّ إلّاأن يراد من المبيت ذلك كما في المسالك ، قال فيها :
« والأقوى وجوب المبيت ليلًا والنيّة له عند الوصول والمراد به الكون بالمشعر ليلًا » « 8 » ، وإن كان لا يخلو من نظر .
[ 2 ] إذ احتمال استحبابه مع إجزائه عن الواجب بضمّ الجبر بشاة مناف لقاعدة عدم إجزاء المستحبّ عن الواجب بلا داع .
هامش
( 1 ) الوسائل 14 : 18 ، ب 8 من الوقوف بالمشعر ، ح 3 ، وفيه : « عن معاوية عن الحلبي » .
( 2 ) المصدر السابق : 17 ، ح 1 .
( 3 ) الوسائل 14 : 11 ، ب 4 من الوقوف بالمشعر ، ح 6 .
( 4 ) التذكرة 8 : 198 - 199 و 204 .
( 5 ) تقدّم في ص 51 .
( 6 ) تقدّم في ص 52 .
( 7 ) الدروس 1 : 423 .
( 8 ) المسالك 2 : 284 .