. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
7 - وفي خبر حماد بن عثمان المحمول على ذلك [ / الاستحباب ] : سألته عليه السلام أيضاً عن دخول البيت ؟ فقال : « أمّا الصرورة فيدخله ، وأمّا من حج فلا » « 1 » .
8 - وكذا خبر سليمان بن مهران عنه عليه السلام أيضاً في حديث : قلت له : وكيف صار الصرورة يستحبّ له دخول الكعبة دون من قد حج ؟ قال : « لأنّ الصرورة قاضي فرض مدعوّ إلى حج بيت اللَّه تعالى ، فيجب أن يدخل البيت الذي دعي إليه ليكرم فيه » « 2 » .
9 - وكذا خبر علي بن جعفر المروي عن قرب الإسناد : سألت أخي موسى بن جعفر عليهما السلام عن دخول الكعبة أواجب هو على كلّ من قد حج ؟ قال : « هو واجب أوّل حجة ، ثمّ إن شاء فعل وإن شاء ترك » « 3 » .
10 - وفي مرسل المقنعة « 4 » عنه عليه السلام أيضاً : « احبّ للصرورة أن يدخل الكعبة وأن يطأ المشعر الحرام ، ومن ليس بصرورة فإن وجد إلى ذلك سبيلًا وأحبّ ذلك فعل وكان مأجوراً ، وإن كان على باب الكعبة زحام فلا يزاحم الناس » « 5 » .
11 - وفي صحيح معاوية عنه عليه السلام أيضاً : « إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل قبل أن تدخل « 6 » ، ولا تدخلها بحذاء ، وتقول إذا دخلت : اللهمّ إنّك قلت :( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً )« 7 » فآمنّي من عذاب النار ، ثمّ تصلّي ركعتين بين الأسطوانتين على الرخامة الحمراء ، تقرأ في الركعة الأولى حم السجدة وفي الثانية عدد آيها « 8 » من القرآن وتصلّي في زواياه ، وتقول : اللهمّ من تهيّأ أو تعبّأ أو أعدّ أو استعدّ لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده وجائزته ونوافله وفواضله ، فإليك يا سيدي تهيئتي وتعبئتي وإعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجائزتك ، فلا تخيّب اليوم رجائي يا من لا يخيّب عليه سائل ، ولا ينقصه نائل ، فإنّي لم آتك اليوم بعمل صالح قدّمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن أتيتك مقرّاً بالظلم والإساءة على نفسي ، فإنّه لا حجّة لي ولا عذر ، فأسألك يا من هو كذلك أن تصلّي على محمد وآل محمد ، وأن تعطيني مسألتي وتقيلني عثرتي ، وتقبلني برغبتي ، ولا تردني مجبوهاً ممنوعاً ولا خائباً ، يا عظيم يا عظيم أرجوك للعظيم ، أسألك يا عظيم أن تغفر لي الذنب العظيم ، لا إله إلّاأنت ، قال : ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ، ولا تمتخط فيها ، ولم يدخلها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلّايوم فتح مكة » « 9 » .
12 - وفي خبر محمد بن إسماعيل بن همام قال أبو الحسن عليه السلام : دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكعبة فصلّى في زواياها الأربع ، وصلّى في كلّ زاوية ركعتين « 10 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : ح 3 .
( 2 ) المصدر السابق : 274 ، ح 4 .
( 3 ) قرب الإسناد : 234 ، ح 916 . الوسائل 13 : 274 ، ب 35 من مقدّمات الطواف ، ح 5 .
( 4 ) المقنعة : 445 - 446 .
( 5 ) الوسائل 13 : 274 ، ب 35 من مقدّمات الطواف ، ح 6 .
( 6 ) في المصدر : « تدخلها » .
( 7 ) آل عمران : 97 .
( 8 ) في المصدر : « آياتها » .
( 9 ) الوسائل 13 : 275 ، ب 36 من مقدّمات الطواف ، ح 1 .
( 10 ) المصدر السابق : 276 ، ح 2 ، وفيه : « عن أحمد بن محمد عن إسماعيل بن همام » .