و [ لو أغمي عليه قبل الاستنابة وخيف فوات الرمي رمى الوليّ عنه ، فإن تعذّر فبعض المؤمنين ] [ 1 ] .
نعم قد يقال بوجوب الاستنابة عليه مع بقاء عقله واختياره ، وإن كان لو فعل من غير إذنه جاز وسقط عنه ذلك [ 2 ] .
[ الإقامة بمنى أيام التشريق ] :
( ويستحب أن يقيم الإنسان بمنى أيام التشريق ) [ 3 ] .
شرح
[ 1 ] [ كما ] في الدروس : « لو أغمي عليه قبل الاستنابة وخيف فوات الرمي فالأقرب رمي الولي عنه ، فإن تعذر فبعض المؤمنين ؛ لرواية رفاعة عن الصادق عليه السلام : يرمى عمن أغمي عليه « 1 » » « 2 » .
[ 2 ] لما سمعته من إطلاق النصّ والفتوى ، مؤيّداً بالإجزاء عن المغمى عليه وبإجزاء الحج متبرّعاً عن الميت . ولعلّ استحباب الاستئذان الذي سمعته من المنتهى والتحرير « 3 » إغناء للمنوب عنه عن الاستنابة الواجبة عليه وإبراء لذمّته عنها . كما أنّ ما في المحكي عنهما أيضاً من استحباب وضع المنوب الحصى في يد النائب تشبيهاً بالرامي ، ولإيماء حمله إلى الجمار إليه أيضاً . بل في محكي التذكرة استحباب وضع النائب الحصى في يد المنوب « 4 » يعني والرمي بها وهي في يده كما عن المنتهى « 5 » ، أو ثمّ أخذها من يده ورميها كما عن المبسوط « 6 » ، بل قيل : « هو الموافق لرسالة علي بن بابويه والسرائر والوسيلة والتحرير وغيرها » « 7 » ، والأمر سهل ، واللَّه العالم .
[ 3 ] بلا خلاف أجده فيه : 1 - لصحيح العيص بن القاسم : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج [ في ] أيام التشريق ؟ فقال : « لا » « 8 » . 2 - وخبر ليث المرادي : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يأتي مكة أيام منى بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت اسبوعاً ؟ فقال : « المقام بمنى أفضل وأحبّ إليّ » « 9 » . ولا ينافي ذلك [ ما يلي : ] 1 - صحيح جميل عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « لا بأس أن يأتي الرجل مكة فيطوف بها في أيام منى ولا يبيت بها » « 10 » . 2 - وصحيح رفاعة :
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يزور البيت في أيام التشريق ؟ قال : « نعم إن شاء » « 11 » . 3 - وصحيح يعقوب بن شعيب :
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن زيارة البيت أيام التشريق ؟ فقال : « حسن » « 12 » . ونحوها من النصوص الدالّة على أصل الجواز الذي لا ينافي الاستحباب بل قوله في الأخير : « حسن » لا ينافي كون الأحسن منه المقام بها . 4 - بل وكذا ما في موثق إسحاق بن عمار : قلت لأبي إبراهيم عليه السلام : رجل زار فقضى طواف حجه كلّه أيطوف بالبيت أحبّ إليك أم يمضي على وجهه إلى منى ؟ فقال :
« أيّ ذلك شاء فعل مالم يبت » « 13 » المحتمل مع ذلك للتقية ، والأمر سهل .
هامش
( 1 ) الوسائل 14 : 76 ، ب 17 من رمي جمرة العقبة ، ح 5 .
( 2 ) الدروس 1 : 430 .
( 3 ) تقدّم في ص 349 .
( 4 ) التذكرة 8 : 369 .
( 5 ) المنتهى 11 : 403 .
( 6 ) المبسوط 1 : 380 .
( 7 ) كشف اللثام 6 : 258 .
( 8 ) الوسائل 14 : 260 ، ب 2 من العود إلى منى ، ح 6 .
( 9 ) المصدر السابق : ح 5 .
( 10 ) المصدر السابق : 259 ، ح 1 .
( 11 ) المصدر السابق : ح 2 .
( 12 ) المصدر السابق : ح 3 .
( 13 ) المصدر السابق : 260 ، ح 4 .