. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1 - منها : صحيح معاوية السابق الذي قيل : مقتضى إطلاقه وجوب الشاة لليلة فلليلتين شاتان « 1 » ، وإن كان فيه نظر ، إلّاأنّه لا بأس به جمعاً بينه وبين ما دلّ على ذلك من النصّ ومعاقد الإجماعات وغير ذلك .
2 - وخبر جعفر بن ناجية : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عمن بات ليالي منى بمكة ؟ قال : « عليه ثلاث من الغنم يذبحهن » « 2 » .
3 - وصحيح صفوان عنه عليه السلام أيضاً أو عن أبي الحسن عليه السلام : « سألني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي منى بمكة ؟ فقلت :
لا أدري » ، فقلت له : جعلت فداك ما تقول فيها ، قال : « عليه دم إذا بات ، فقلت : إن كان حبسه شأنه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذّة أعليه شيء مثل ماعلى هذا ، قال : ليس هذا مثل هذا ، وما أحب أن ينشق له الفجر إلّاوهو في منى » « 3 » .
4 - وصحيح عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام : عن رجل بات بمكة في ليالي منى حتى أصبح ، قال : « إن كان أتاها نهاراً فبات فيها حتى أصبح فعليه دم يهريقه » « 4 » . بناءً على إرادة الجنس من الدم لا الوحدة .
5 - وعن قرب الإسناد روايته بزيادة : « وإن كان خرج من منى بعد نصف الليل فأصبح بمكة فليس عليه شيء » « 5 » .
6 - وصحيح جميل عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « من زار فنام في الطريق فإن بات بمكة فعليه دم ، وإن كان قد خرج منها فليس عليه شيء وإن أصبح دون منى » « 6 » .
7 - وخبر علي عن أبي إبراهيم عليه السلام : سألته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثمّ رجع فغلبته عيناه في الطريق فنام حتى أصبح ؟ قال : « عليه شاة » « 7 » . إلى غير ذلك .
لكن في :
1 - صحيح العيص بن القاسم : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي منى ؟ قال : « ليس عليه شيء وقد أساء » « 8 » .
2 - وصحيح سعيد بن يسار : قلت له أيضاً : فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل ، قال : « لا بأس » « 9 » .
بعد قصورهما عن المعارضة من وجوه ، فلا بأس بطرحهما أو حملهما على التقية المفهومة من الصحيح السابق « 10 » أو غير ذلك ممّا لا ينافي الأوّل .
هامش
( 1 ) كشف اللثام 6 : 239 .
( 2 ) الوسائل 14 : 253 ، ب 1 من العود إلى منى ، ح 6 ، وفيه : « ثلاثة » بدل « ثلاث » .
( 3 ) المصدر السابق : 252 ، ح 5 ، وفيه : « عن أبي الحسن عليه السلام » .
( 4 ) المصدر السابق : 251 - 252 ، ح 2 .
( 5 ) قرب الإسناد : 242 ، ح 958 . الوسائل 14 : 258 ، ب 1 من العود إلى منى ، ح 23 .
( 6 ) الوسائل 14 : 256 ، ب 1 من العود إلى منى ، ح 16 .
( 7 ) المصدر السابق : 254 ، ح 10 ، وفيه : « عينه » بدل « عيناه » .
( 8 ) المصدر السابق : 253 ، ح 7 .
( 9 ) المصدر السابق : 255 ، ح 12 .
( 10 ) الوسائل 14 : 256 ، ب 1 من العود إلى منى ، ح 16 .