[ لو شكّ في الأثناء ] :
المسألة ( الثالثة : من لم يحصّل عدد سعيه ) بمعنى أنّه شكّ فيه وهو في الأثناء ولم يكن بين السبعة فما زاد ( أعاده ) [ 1 ] .
نعم لو تيقّن أنّه أتمّ سبعة ولكن شكّ في الزائد على وجه لا ينافي البدأة بالصفا كما لو شكّ بينها وبين التسعة وهو على المروة صحّ [ 2 ] .
أمّا لو تيقّن النقص ولكن لا يدري ما نقص أو شكّ بينه وبين الإكمال فالمتّجه الفساد [ 3 ] .
[ لو تيقّن النقيصة ] :
( ومن تيقّن النقيصة أتى بها ) سواء كانت شوطاً أو أقلّ أو أكثر ، وسواء ذكرها قبل فوات الموالاة أو بعدها [ 4 ] .
شرح
[ 1 ] كما في النافع والقواعد ومحكيّ الاقتصاد والوسيلة والجامع والمهذّب « 1 » وغيرها مصرّحاً في الأخير بما ذكرناه من التقييد بالأثناء ؛ لأنّه من القواعد المفروغ منها عدم العبرة بالشكّ بعد الفراغ ؛ للحرج والأخبار « 2 » ، بخلاف ما إذا كان في الأثناء فإنّه لا خلاف بل ولا إشكال في البطلان :
أ - لتردّده بين محذوري الزيادة والنقيصة اللتين كلّ منهما مبطل .
ب - وأصالة الشغل المحتاجة إلى يقين الفراغ الذي لا دليل على حصوله بالاعتماد على أصالة الأقلّ ، بل الدليل على خلافه .
ج - قال سعيد بن يسار في الصحيح : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : رجل متمتّع سعى بين الصفا والمروة ستّة أشواط ثمّ رجع إلى منزله وهو يرى أنّه قد فرغ منه وقلّم أظافيره وأحلّ ثمّ ذكر أنّه سعى ستّة أشواط فقال لي : « يحفظ أنّه قد سعى ستّة أشواط فإن كان يحفظ أنّه قد سعى ستّة أشواط فليعد وليتمّ شوطاً وليرق دماً ، فقلت : دم ماذا ؟ قال : بقرة ، قال : وإن لم يكن حفظ أنّه سعى ستّة أشواط فليعد فليبتدئ السعي حتى يكمل سبعة أشواط ثمّ ليرق دم بقرة » « 3 » . فإنّ ذيله كالصريح في ذلك .
[ 2 ] لأصالة عدم الزيادة وعدم إفسادها سهواً .
[ 3 ] لما عرفت ، واحتمال البناء على الأقلّ فيهما لم أجد به قائلًا وإن احتمله بعض الناس « 4 » ، بل ادّعى احتمال الصحيح المزبور له ، ولكنّه في غير محلّه ، واللَّه العالم .
[ 4 ] لعدم وجوبها فيه إجماعاً كما عن التذكرة « 5 » ، ولا نعرف فيه خلافاً كما عن المنتهى « 6 » .
هامش
( 1 ) المختصر النافع : 120 . القواعد 1 : 431 . الاقتصاد : 304 . الوسيلة : 176 . الجامع للشرائع : 202 . المهذّب 1 : 242 .
( 2 ) الوسائل 1 : 470 ، 471 ، ب 42 من الوضوء ، ح 2 ، 6 . و 8 : 237 ، 238 ، ب 23 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 1 ، 3 ، وانظر 246 ، ب 27 .
( 3 ) الوسائل 13 : 492 ، ب 14 من السعي ، ح 1 .
( 4 ) كشف اللثام 6 : 24 .
( 5 ) التذكرة 8 : 138 .
( 6 ) المنتهى 10 : 420 .