. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ولم نجد ما يشهد له ، وإن قال في كشف اللثام « 1 » ؛ لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية نحواً من ذلك - إلى قوله : - « حتى تبلغ المنارة الأخرى ، فإذا جاوزتها » « 2 » إلى آخر ما سمعته ممّا لا يخفى عليك عدم دلالته على شيء من ذلك ، وإنّما هو دالّ على السعي بين المنارتين .
وعن الغنية : « حتى يبلغ المنارة الأخرى ويتجاوز سوق العطّارين فيقطع الهرولة » « 3 » ونحوها ما عن الكافي « 4 » .
وفيه ما عرفت أيضاً .
وأغرب من ذلك ما عن النهاية والمبسوط : « فإذا انتهى إلى أوّل زقاق عن يمينه بعد ما يتجاوز الوادي إلى المروة سعى ، فإذا انتهى إليه كفّ عن السعي ومشى مشياً ، وإذا جاء من عند المروة بدأ من عند الزقاق الذي وصفناه ، فإذا انتهى إلى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي كفّ عن السعي ومشى مشياً » « 5 » ؛ إذ هي واضحة القصور كما عن الفاضل والشهيد الاعتراف بذلك « 6 » .
والظاهر أنّه أراد التعبير عمّا في رواية زرعة عن سماعة : سألته عن السعي بين الصفا والمروة ؟ فقال : « إذا انتهيت إلى الدار التي على يمينك عند أوّل الوادي فاسع حتى تنتهي إلى أوّل زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة ، فإذا انتهيت إليه فكفّ عن السعي وامش مشياً ، وإذا جئت من عند المروة فابدأ من عند الزقاق الذي وصفت لك ، فإذا انتهيت إلى الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشياً » « 7 » . ولكن سقط من القلم بعض ذلك .
إلّاأنّ الرواية ضعيفة السند ومضمرة ، وعمل المشهور على خلافها ، على أنّها يمكن أن تكون في حال سابق للمسعى .
كالمرسل عن مولى للصادق عليه السلام من أهل المدينة قال : « رأيت أبا الحسن عليه السلام يبتدئ السعي من دار القاضي المخزومي ، قال :
ويمضي كما هو إلى زقاق العطّارين » « 8 » .
وقال أبو جعفر عليه السلام في خبر غياب بن إبراهيم : « كان أبي يسعى بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عبّاد إلى أن رفع قدميه من الميل لا يبلغ زقاق آل أبي حسين » « 9 » .
وكيف كان فالعمل على ما سمعته أوّلًا من الهرولة في المكان المخصوص الذي به يذلّ الجبّارون « 10 » لذلك .
هامش
( 1 ) كشف اللثام 6 : 16 .
( 2 ) تقدّم في ص 311 .
( 3 ) الغنية : 178 .
( 4 ) الكافي : 211 .
( 5 ) النهاية : 244 . المبسوط 1 : 361 - 362 .
( 6 ) المختلف 4 : 214 - 215 .
( 7 ) الوسائل 13 : 482 ، ب 6 من السعي ، ح 4 .
( 8 و 9 ) المصدر السابق : 483 ، ح 6 ، 5 .
( 10 ) الوسائل 13 : 471 ، ب 1 من السعي ، ح 13 .