. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وخبر بريد بن معاوية العجلي : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الآخرين ؟ فقال : « قد سألني عن ذلك عباد بن صهيب البصري ، فقلت : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم استلم هذين ولم يستلم هذين ، وإنّما على الناس أن يفعلوا ما فعل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وسأخبرك بغير ما أخبرت به عباداً أنّ الحجر الأسود والركن اليماني عن يمين العرش ، وإنّما أمر اللَّه أن يستلم ما عن يمين عرشه » « 1 » .
وفي المروي عن العلل عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « لمّا انتهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى الركن الغربي فقال له الركن : يا رسول اللَّه ألست قعيداً من قواعد بيت ربّك فما لي لا استلم ؟ فدنى منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : اسكن وعليك السلام غير مهجور » « 2 » .
والمرسل عن النبي والأئمّة عليهم السلام : « صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الآخرين ؛ لأنّ الحجر الأسود والركن اليماني عن يمين العرش ، وإنّما أمر اللَّه تعالى أن يستلم ما عن يمين عرشه » « 3 » .
وفي المرسل الآخر عن الصادق عليه السلام : « الركن اليماني بابنا الذي ندخل منه الجنّة » « 4 » .
وقال عليه السلام : « [ و ] فيه باب من أبواب الجنّة لم يغلق منذ فتح ، وفيه نهر من الجنّة تلقى فيه أعمال العباد » « 5 » .
وفي المرسل الثالث : « أنّه يمين اللَّه في أرضه ، يصافح بها خلقه » « 6 » .
وفي الدروس : لأنّهما [ / الركنين ] على قواعد إبراهيم « 7 » .
لكن في كشف اللثام : « حكيت هذه العلّة عن ابن عمر ، ولا تتمّ إلّاعلى كون الحجر أو بعضه من الكعبة وسمعت أنّا لا نقول به ، وإنّما هو قول العامّة » « 8 » .
وقد سبقه إليه في المسالك ، فإنّه قال بعد حكاية ذلك : « وهو يشعر بكون البيت مختصراً من جانب الحجر ، وقد تقدّم الخلاف فيه » « 9 » ، والأمر سهل .
وقال الصادق عليه السلام أيضاً في خبر زيد الشحّام : « كنت أطوف مع أبي عليه السلام وكان إذا انتهى إلى الحجر مسحه بيده وقبّله ، وإذا انتهى إلى الركن اليماني التزمه ، فقلت : جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني ، فقال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ما أتيت الركن اليماني إلّاوجدت جبرئيل قد سبقني إليه يلتزمه » « 10 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : 340 ، ح 12 .
( 2 ) علل الشرائع : 429 ، ح 3 ، وفيه : « اسكن عليك السلام » . الوسائل 13 : 341 ، ب 22 من الطواف ، ح 14 ، وفيه : « اسكن عليك اسلم » .
( 3 ) الوسائل 13 : 338 ، ب 22 من الطواف ، ح 5 .
( 4 ) المصدر السابق : 339 ، ح 6 .
( 5 ) المصدر السابق : ح 7 .
( 6 ) المصدر السابق : ح 8 .
( 7 ) الدروس 1 : 398 .
( 8 ) كشف اللثام 5 : 470 .
( 9 ) المسالك 2 : 345 .
( 10 ) الوسائل 13 : 338 ، ب 22 من الطواف ، ح 3 .