لكنّ الأولى الجمع بينه وبين التقصير من الأظفار أيضاً [ 1 ] . كما أنّ الأولى مراعاة القدر المزبور [ 2 ] .
[ ولا يجزي الحلق للمرأة لو فعلته عن التقصير ] .
شرح
[ 1 ] لما سمعته في صحيح الأعرج « 1 » .
[ 2 ] الذي يظهر من المصنّف أنّه أقلّ المجزي ، وإن كان المحكي عن المختلف وغيره أنّه كناية عن المسمّى « 2 » .
بل قيل : « هو ظاهر المنتهى والتذكرة » « 3 » : 1 - للأصل مع عدم ثبوت الزيادة . 2 - وإطلاق الأخذ من الشعر في صحيح الأعرج . 3 - وترك الاستفصال في حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال له عليه السلام : إنّي لما قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي ولم اقصّر قال : « عليك بدنة ، قال : قلت : إنّي لمّا أردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت ، فلمّا غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها ، فقال رحمها اللَّه : كانت أفقه منك ، عليك بدنة وليس عليها شيء » « 4 » . نعم ما عن ظاهر أبي علي من أنّها لا يجزيها في التقصير ما دون القبضة « 5 » لا نعرف له مأخذ . وعن الشهيد حمله على الندب « 6 » ، بل قد يظهر من القواعد والنافع وغيرهما تحقّق التقصير بذلك « 7 » [ / قدر الأنملة ] للرجل أيضاً . قيل « 8 » :
1 - للأصل .
2 - ولقول الصادق عليه السلام في خبر عمر بن زيد : « ثمّ ائت منزلك تقصّر من شعرك ، وحلّ لك كلّ شيء » « 9 » .
3 - وإطلاق التقصير في حسن الحلبي السابق ، إلّاأنّهما معاً كما ترى لا تقدير فيهما بالأنملة التي لا يتوقّف صدق التقصير من الشعر عليها عرفاً كما هو واضح .
وكيف كان ففي القواعد : في إجزاء الحلق للامرأة - لو فعلته - عن التقصير نظر « 10 » .
وفي كشف اللثام : « من التباين شرعاً ، ولذا وجبت الكفّارة على من حلق في عمرة التمتّع ، وهو ظاهر الآية « 11 » والتخيير بينهما ، وايجاب أحدهما وتحريم الآخر ، ومن أنّ أوّل جزء من الحلق بل كلّه تقصير ، ولذا لم يرد فيمن حلق في عمرة التمتّع وجوب تقصير عليه بعده » .
بل قال : « وهو [ / الإجزاء ] الوجه إن لم ينو الحلق أوّلًا بل التقصير أو أخذ الشعر » « 12 » .
وفيه : 1 - منع تحقّق التقصير بأوّل جزء من الحلق . 2 - وعدم ورود التقصير فيمن حلق في عمرة التمتّع للاتّكال على وجوبه عليه ، على أنّه بعد أن عرفت حرمة الحلق عليهنّ كيف يتصوّر إجزاؤه عن الواجب ؛ إذ أقصاه بعد التسليم كونه فرداً من التقصير منهيّاً عنه ، فلا يجزئ عن الواجب ، فتأمّل جيّداً .
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 168 .
( 2 ) المختلف 4 : 294 .
( 3 ) كشف اللثام 6 : 214 .
( 4 ) الوسائل 14 : 508 ، ب 3 من التقصير ، ح 2 .
( 5 ) حكاه في المختلف 4 : 294 .
( 6 ) الدروس 1 : 453 .
( 7 ) القواعد 1 : 444 . المختصر النافع : 116 .
( 8 ) كشف اللثام 6 : 215 .
( 9 ) الوسائل 13 : 506 ، ب 1 من التقصير ، ح 3 .
( 10 ) القواعد 1 : 444 .
( 11 ) الفتح : 27 .
( 12 ) كشف اللثام 6 : 214 .