رغم التضاد الموجود - لهو قادر أيضا على إحياء العظام وهي رميم « 1 » . وبنفس المضمون تأتي الآية الكريمة
نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 60 ) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
« 2 » . و
نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلًا
« 3 » .
هامش
- سورة يس / 80 ، وهو المرخ والعفار ويكون في ناحية بلاد الغرب ، فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فيستوقدون منه النار .
تفسير القمي ، القمي : 2 / 218 ، تفسير سورة يس ، قصة أبي سعيد مع الرضا عليه السّلام .
وقال النحاس في تفسير قوله تعالى :الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَسورة يس / 80 ، هو المرخ والعفار تستعمل الأعراب منه الزنود .
معاني القرآن ، النحاس : 5 / 520 - 521 ، تفسير سورة يس .
( 1 ) قال الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى :الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَسورة يس / 80 ، أي : إذا تكن النار الحارة في الشجر الأخضر الرطب يستخرجها فعرفكم أنه على إعادة ما بلى أقدر .
تفسير الصافي ، الفيض الكاشاني : 3 / 163 - 164 ، تفسير سورة النحل .
قال ابن جرير الطبري في تفسير قوله تعالى :الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ ( 80 ) أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُسورة يس / 80 - 81 ، يقول : الذي أخرج لكم من الشجر الأخضر نارا تحرق الشجر ، لا يمتنع عليه فعل ما أراد ، ولا يعجز عن إحياء العظام التي قد رمت ، وإعادتها بشرا سويا ، وخلقا جديدا ، كما بدأها أول مرة .
جامع البيان ، ابن جرير الطبري : 23 / 39 ، تفسير سورة يس .
( 2 ) سورة الواقعة / 60 - 61 .
( 3 ) سورة الإنسان / 28 .