ولا مناص « 1 » من اتخاذ معناها الحقيقي المعروف . كما أن الباري عز وجل عبر عنها أحيانا ب « النداء » « 2 » ، وهو ما لا يكون بدون معنى محدد « 3 » .
هامش
- سورة يس / 29 ، ونصها :إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ .سورة يس / 49 ، ونصها :ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ .سورة يس / 53 ، ونصها :إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ .سورة ص / 15 ، ونصها :وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ .سورة ق / 42 ، ونصها :يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ .سورة القمر / 31 ، ونصها :إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ .سورة المنافقون / 4 ، ونصها :وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ .( 1 ) المناص : المهرب . المناص : الملجأ والمفر .
لسان العرب ، ابن منظور : 7 / 102 ، مادة « نوص » .
( 2 ) سورة ق / 41 ، ونصها :وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ .( 3 ) قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى :يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِسورة ق / 41 ، هو نداء البعث وكلمة الحياة .
الميزان في تفسير القرآن ، الطباطبائي : 18 / 360 - 361 ، تفسير سورة ق .
قال الشوكاني : وفي تفسير قوله تعالى :وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍسورة ق / 41 ، قيل : استمع النداء أو الصوت أو الصيحة : وهي صيحة القيامة ، أعني النفخة الثانية في الصور من إسرافيل .
فتح القدير ، الشوكاني : 5 / 81 ، تفسير سورة ق .