الثقاة « 1 » ، وأيّده عدد من الأئمة « 2 » .
هامش
- قال ابن عابدين : الحديث المشهور : هو الذي يكون في القرن الأول أحادى ثم انتشر فصار في القرن الثاني ومن بعدهم متواترا .
تكملة حاشية رد المختار ، ابن عابدين : 1 / 373 ، كتاب الفرائض .
قال احمد فتح اللّه : الحديث المشهور : الذي كثرت رواته على وجه لا يبلغ حد التواتر وقد يطلق عليه مستفيض .
معجم ألفاظ الفقه الجعفري ، د أحمد فتح اللّه : 156 ، باب الحاء .
( 1 ) قال أكرم العاملي في الدلالة على الراوي الثقة : الكلام المهم في هذا اللفظ : هو في دلالته على العناصر الثلاثة المعتبرة في الخبر الصحيح وهي العدالة ، الإمامية ، والضبط .
وقد ذكر العناصر الثلاثة وهي :
1 - كون الراوي ضابطا : لفظ الثقة : يفيد دلالته على الضبط .
2 - كون الراوي إماميا .
قال البهبهاني : ان « ثقة » : تعني الإمامي ، وان كانوا يطلقون على غير الإمامي انه ثقة ، لكن مع القرينة .
أ - قول النجاشي في محمد بن عبد اللّه بن غالب : « ثقة في الرواية على مذهب الواقفة » .
3 - كون الراوي عادلا : تقدم للعدالة اطلاقين :
الإطلاق الأول : العدالة بالمعنى الخاص ، وهي لا تشمل غير الإمامي .
الإطلاق الثاني : العدالة بمعنى العام : وهي تشمل كل مسلم تحقق فيه معنى العدالة على حسب مذهبه . ودلالته على العادل غير الإمامي لا ينفع .
دروس في علم الدراية ، أكرم العاملي : 129 - 134 ، الفصل السابع الألفاظ المستعملة في التعديل والجرح ، القسم الأول : ألفاظ التعديل والمدح ، 2 ثقة .
( 2 ) أنظر : كتاب الأمالي ، المفيد : 4 - 6 ، المجلس الأول / ح 3 . أمالي الطوسي ، الطوسي : -